“我也不知道，说是要去峨嵋山，旅游吗？好羡慕呀。”
佛教四大圣地之一峨嵋，孙芷芳一行倒不是去旅游，而是为了铺垫天珠事业的基底工程。
千禧年之前，天珠还只是在藏边地区布宫附近信众多些，根本没有幅射更大区域，凡事都在炒作，把底蕴炒出来。就有了获利的基础。
川陕就离的极近了，这次陕行，刘坚的第一站不在陕，而在川都蓉城。
为什么呢？因为许绍勇介绍的那个公子就在蓉城；
那么。此行可能和孙芷芳一行人先会面。
龙虎令之事虽未涉及佛门，但‘龙虎秘门’似乎与佛宗有不可分割的关系，当然，这要追溯到几十年前，不过现在要完全切断连系也不可能。
下午。刘坚没有去学校，而是接了白莲直奔‘福华寺’。
他觉得的入川前有必要向福华寺的那位大师请教一些关于佛教的内幕，毕竟要拿天珠来和佛宗合作，要是尽说外行话，岂不惹人家鄙夷？还有可能触了禁忌。
三点左右，刘坚领着一袭素淡衣饰的白莲入了福华寺。
主持智玄大师亲自接待，并直接引入后禅院与虚灵大师相会。
对于福华寺来说，刘坚是建寺以来最大最慷慨的‘施主’；岂能不以最高规格的礼仪相待？
虚灵百龄开外，天灵闪耀着智慧之光，一双眼清澈深邃。神光灼灼。
这位不是糊弄人的佝偻和尚，而是宝相庄严佛顶冒光的得道高僧。
看到白莲时，虚灵大师本就深邃的目光更光了几分。
“阿弥陀佛，老衲有生之年，还能再会现世白莲，当真是荣幸之至！”
这一下叫刘坚和白莲都吃了一惊，这老和尚还真是高人啊，一眼就能认出了现世白莲？
但刘坚转念一想，这位已过百龄，义军时期是六十多年前的事。他都有三四十岁了吧？这么一推算，虚灵也是‘当年人’啊。
“大师法眼无差，小女正是白莲现世，不知大师是……”
白莲语言恭敬。她能感觉到这位大师拥有高深的修为，怕和上一任白莲都是平辈论交的吧？
“昔日老衲与上一代白莲有一面之缘，对白莲圣体相当熟悉，只是不想这一代的白莲圣体竟分了阴阳，哈哈，刘小施主。果然福缘深厚啊！”
刘坚脸一红，干笑道：“什么都瞒不过大师的法眼。”
虚灵微微稽首，“无碍，二位里面请！”
他的随和让人更容易亲近，刘坚白莲也不多说什么，跟着他就进了禅房。
三人落坐后，虚灵也不再提白莲这事，只是笑mī_mī望着刘坚。
刘坚就道：“这次来，有些事请教大师您。”
因为虚灵一眼认破现世白莲，刘坚对他更为钦佩了，言语之间甚为恭敬，真想不到这福宁蛋丸小市，居然隐着一位世外高人。
搞不好就这位，还认识自己的曾祖刘坤武吧？
想是这么想，但刘坚没有问这个的心思。
“小施主有话便讲。”
“关于天珠……小子自做聪明，想借佛寺底蕴沾些铜臭，怕有污圣听啊。”
虚灵微微一笑，“和尚也得吃饭啊，也要随着社会文明的进步而进步，什么都讲与时俱进，佛亦不例外！”
“大师开明！”
“小施主与福华寺签了合作协议，老衲便知你的意思，世人信奉诸佛之力能化厄除灾，善得善报，说明我佛教义深入人心，不过说到天珠，与汉佛系的各种信物还是有区别的，在福华寺老衲这里，可能与小施主合作互惠，但去别处就不好说了。”
刘坚剑眉一蹙，忙道：“还请大师赐教。”
虚灵颌首，口宣阿弥陀佛，然后才道：“国内佛教大致分这三大系，国内佛教是受社会、人文、历史、地域、民族诸多因素的影响形成的汉文化底蕴的‘汉佛’，是汉语的传播形势，藏边的藏传佛教是印显宗、x力派和苯.教三合一之产物，藏佛主要西北传播，还有云边的‘上座部’是巴利语系，此为国内的三大佛系，因信奉的主尊不同，所以各系的教理法义不可能相同，汉佛八大宗各有所尊，慈悲为怀，普渡众生是主旨，劝世人积德行善，因果良报。藏佛是显密双修，见行并重，兼顾大小乘，还有活.佛转世等……”
虚灵一顿又道：“天珠信物起于藏边。与藏佛底蕴相关，小施主若要拿它去与汉佛合作，就要改变其底蕴，转换诸佛护佑加持这一说法，明白老衲的意思吗？”
藏佛信奉的主尊和汉佛肯定不一样。汉佛信奉观世音、文殊、普贤、地藏王诸菩萨，而你把印度湿婆或提毗的底蕴弄到天珠上去，还拿到汉佛圣地享受香火供奉，那就有问题了。
而后世火起来的天珠，在这方面的说法是模糊的，只说有诸佛加持护佑，不具体说是哪一尊佛，炒作者总不能把五台山拿出来的天珠说成了印佛某尊的加持庇护吧？那咋放五台文殊道场享受香火了呢？这个无法自圆其说。
不过火了就是火了，世人不懂那么多，也不去追究那么多。只要有诸佛加持庇护就行。
可刘坚要弄这个东西，就要考虑其底蕴这个问题。
硬把天珠说成是汉佛的底蕴也不成啊，人家明明在布达拉宫那边盛行，这个事还真的很头疼，看来用名寺增加天珠底蕴的想法难以实现了。
“敢问大师，藏佛影响的地域有哪些？”
“集中在藏、青、川