这些素质也是可以慢慢培养的，我们可以从成功的演讲者那里，认识到他们成长的经历，获得演讲的经验。我们可以从威尔士王子在多伦多的帝国俱乐部所作演说的结尾部分得到借鉴：
先生们，今天的演说，我讲述了太多关于自己的事情，恐怕离这次演讲的主题太远了，这是因为，自从在加拿大演讲以来，这是我面对我最多听众的一次。此刻，我深刻地感到自己的责任重大。为了不辜负大家对我的殷切期望，为了不逃避自己的责任，我认为只有如此，才是竭尽所能了。
即使是一个盲人，在听到这段话之后，也会知道演讲已然结束。因为，它丝毫没有给人留下一种拖拖拉拉、欲说还休的感觉，而是完整、干净利落地结束了演讲。
著名的哈利·埃默森·弗斯迪克博士参加了在皮尔市的日内瓦天主教堂举行的第六次全美社团会议的开幕式。哈利博士为这次会议献上了一次完美的演说，那个星期天也因此变得美妙。他所演讲的主题是“拥有军权的人要慎用自己的权力”。这篇演讲的结尾部分文辞优美、结构缜密、满腔热忱：
问题的实质就是在和平与战争之间，我们根本没有其他的选择，这也是一种挑战，是对今天存在良知的基督教徒们的挑战。战争，对我们人类社会来说，是一种罪恶，它最具毁灭性，而且是最彻底的毁灭，对社会造成无可挽回的悲惨损失。正因如此，战争与基督的教义完全相反，它是有史以来对基督教义最大的不敬和不恭。我们殷切地希望：能够将基督教再次发扬光大，让基督教神圣的殿堂重新拥有昔日的崇高精神；重新与异教徒进行不屈不挠的斗争，我们要为此筑起一道防线，不要再为了讨好那些好战的国家而丢弃自己的责任；坚定地把上帝赋予的人类自由定位在国家主义之上，呼唤全世界拥抱和平。这一切，是对爱国主义的发扬光大，而不是对它的抛弃。
在如今这个环境下，身为一名沉浸在一片安乐祥和中的美国人和基督教徒，我不会对我的国家有任何怨言，但我要代表我的同胞郑重地呼吁：我们殷勤地期望着基督教会能够为了我们这个世界的和平，担当起神圣的使命。这就是我们一生为之奋斗的目标，人类的任何一场巨大灾难都是对这个目标的篡改和违背。这个为之努力的目标就好像万有引力在力学中的意义和地位一样，“拥有军权的人要慎用自己的权力”是上帝不变的旨义。
但是，这段演讲的结束语如果缺乏了铿锵感人的语调和悠扬婉约的音调，就不是完美的结语，这和林肯的第二次就职演说的情况一样。刚刚去世的哈佛大学校长凯得莱斯腾的厄尔先生曾称这段演讲为“人类的荣誉和财富中不可或缺的一部分———人类演说史上最精美、最闪亮的宝石”。
一直以来，我们一直期望着引发战争的万恶根源能够被消灭。但是，上帝认为：我们的愿望能够实现的条件是，已存在了二百五十余年的农奴剥削制度不再延续下去，众多劳苦人民的血汗不再被无辜地敲诈。在这里，我们可以引用三千年前的一句名言：“上帝的论断是无比英明而公正的。”
胸怀博大的爱、仁慈的心、坚定的信念和上帝赋予我们的机会，让我们为了全人类的和平，为了那些饱经战争磨难的人们以及他们的亲人，为自己从事的事业而献身，愈合我们自己的伤口。总之，我们甘愿付出一切。
这是我听到过的世界上最感人肺腑、最流露真情的演说。如果你不认为这是最完美的演说，那么在所有的演讲中，还能够找出任何一个比这更富有深情、更妙语连珠、更充满激情的演说吗？
威廉·巴顿在《林肯的一生》中对以上的演说是这样的评述：“葛底斯堡演说虽然精神弘大，但这个演讲比葛底斯堡演讲更为甚之……这是林肯的众多演说中最为出色的一个，它标志着亚伯拉罕·林肯的智慧、精神达到了一个最高的境界。”
卡尔·史克伍兹也曾写道：“这段演讲就像一首诗，在这之前，还没有哪一位美国总统能达到亚伯拉罕·林肯的思想深度，向自己的民众发表过如此精彩的演说。”
但是，作为普通人，我们并不需要像美国总统或加拿大、澳大利亚的总理那样发表流芳千古的演讲。我们要面临的问题是，作为一名普通社会工作者，如何能在一场演说中顺利地结束，究竟需要去做什么？让我们共同探讨一下，并提出建议性的意见。
总结演讲要点
即使是一场几分钟的简短演说，也常常会涉及到方方面面的内容。听众也往往在演说结束时感到一头雾水，不知晓演说者到底要表明什么观点。令人遗憾的是，在这个问题上，只有极少数演讲者能够意识到，而其他大多数演讲者都陷入了一种误区，因为他们认为，既然已经讲得十分清楚了，听众就理应明白他所说的话。然而，事情往往事与愿违，演讲者早已对演讲的要点，烂熟于心；但是，演讲的内容对于听众来说，却是新奇而又陌生的，它们就像是投向了现场众人的一把子弹，它们中有的会令人记