王会长也问道：“是啊，这‘八宝紫金锭’和‘紫金锭’到底有何不同？”
‘紫金锭’是生活中常见的中成药，为开窍剂，具有辟瘟解毒，消肿止痛之功效,主治中暑，脘腹胀痛，恶心呕吐，痢疾泄泻，小儿痰厥；外治疔疮疖肿，痄腮，丹毒，喉风等，也是治疗女性乳腺炎的常用药。
至于‘八宝紫金锭’，从名字上无非就是多了个八宝二字，也没见什么特别之处啊，为什么他们会如此吃惊和激动。
“区别大着呢，完全是一个天一个地，这‘八宝紫金锭’，药效神奇，不仅可治百病，而且药到病除，就算无病之人也可服此药，服用日久，可轻身，可辟谷，可延年，道教门中修炼之士也称此药为神丹。”
古煜平复了下心情，缓缓将‘八宝紫金锭’的来历道出。
之所以叫‘八宝紫金锭’，那是因为此药从秘方收藏、应用到制作，其中的八大环节使用了八种宝物，此八宝，一曰御制金印，二曰金镂玉幞，三曰白虎把门，四曰青龙挡关，五曰华佗神方，六曰雷公炮制，七曰八仙隐居，八曰三丰护宝。
“御制金印”为存放八宝紫金锭秘方折子的金匣子，因其匣子底部铸有“御制金印”四个大宇，匣子形状又如大印一般，故称为御制金印。
“金镂玉幞”是一件用来包裹御制金印的用物，一尺八寸见方的金黄软缎幞子，整块幞子水光星辉，绚丽奇艳。
“白虎把门”是一把金印上的锁，为白金所制，两面各铸一只浮雕白虎图案，小巧玲戏，精美异常。
“青龙挡关”是一把长不过一寸的金钥匙，制以龙形，这把金龙钥匙为唯一一把能开启“白虎把门”之锁的特制钥匙，这把金钥匙是个独根，倘若丢失，那么金锁就再也无法打开，那么匣内的秘折就谁也别再想见到，八宝紫金锭就再无法按秘方炮制，所以，这把金钥匙历来都是由代代担任全山道总的道人所秘密单传珍藏，把它视为生命一般重要。
“华佗神方”就是武当八宝紫金锭的秘方，而“雷公炮制”是武当八宝紫金锭的制作方法和程序。
雷公炮制，最奇巧、最神秘的，便是武当山各宫加工药料的“雷公坛”，雷公坛皆选在各个宫观较为僻静的庙堂里。
在庙堂神龛前置一个青石雕凿而成的滚龙飞风大石案，此称作祭台，高二尺八寸，上面放一个用花岗石凿制的擂窝，擂窝状似无耳的香炉，外部雕刻着珍离异兽、奇花仙卉，内部圆光溜滑，用作研磨药料之用。
擂窝上对庙堂正中的大梁，上面吊着一根长一丈八尺八寸，直径八分，以刹水的铁坚木雕削而成的吊杆。
将砍伐的活木头及时置于水底，长期存放，便称刹水，刹水后的木料沉稳细腻不变形，而铁坚木，乃是一种纤维极密极细、木质非常坚硬的树种。
吊杆周身雕有一上一下两条盘龙，以土漆染为光润神穆的暗朱色，吊杆上端包有铜帽，铜帽中露一铜环，铜环中有一铜链缠绕在大梁上，吊杆空悬，转动自如。
吊杆下端安装一个铜铸的乳.头，不高不低，正落入擂窝中，做研磨药物之用。
祭台两边各放一个镂空雕作的石鼓凳，供两位研制药物的道人坐。
“八仙隐居”又有内、外之分，内八仙隐居的“八仙”，指的是秘折上一百零八味药中的八味主药；外八仙隐居的“八仙”，是指秘装八味主药的八种瓷瓶，它们被分别存放在武当山太和宫内八个绝密的地方。
“三丰护宝”是为了使存放八种瓷瓶的八个绝密地方不被遗忘，特意画了一张秘图。
秘图背面有一张三丰画像，若有歹人窃得秘折，其丑恶目光与张三丰自画像之目光相遇，秘折就会从自画像的丹田处自行焚燃起来，顷刻化为灰烬，过去武当道人常言：“妖人见图图自焚”，指的就是这“三丰护宝”。
制作需要一百零八味药，分成不同的八份，放在武当山方圆百里的八大宫加工炮制，每个宫永远只能分制八份药中的一份，各大宫之间分制的药水远不得交换。
八大宫分制的药，制好一剂，就立即送往金顶皇经堂，不得滞留，皇经堂再集中八大宫送来的药在新楼总坛进行最后复合加工，直至成药。
不论总坛和八大宫雷公坛，炮制药的方法程序是一样，要经过七七四十九天才能研磨完成一剂药料，第一次完工了，就将主药与八大宫上来的副药进行搅拌混合，再于总坛进行二步加工，所以，总坛的擂窝有两个，一个是专门用于主药的粗加工，另一个则是用于全药的复合加工，最后成药。
并且道人上坛制药，讲究非常严格，上坛前先要排完大小便，然后洗手洗脸，此为净身，还要梳发，换衣，整冠，于祭台前向神灵磕头烧香，口诵《灵宝无量度人上品妙经》，这两件事完毕后，才能身披法衣登上祭坛，对面而坐，开始操作。
研磨药物的程序相当繁琐，而且还要有相当娴熟的技巧，先要按规定开列的多少味药，何先何后投放，一次各投放多少剂量，依次投进擂窝研磨。
因为刚投放的药块必然会大些，而到后期必然细碎些，加之先后投放的药物各具不同药性，为了达到特殊的合成效果，研磨的技巧就很多，如冲研，擂磨，碾磋，转拭，翻搅，还有热研，冷研，急研，缓研，乳.头转磨还分左旋，右旋