综上所述看来，这就是皇太子所言的文化艺术的最高境界无为而治。而能将文化艺术和道教融合贯通，提炼其精髓的天人合一，道法自然者，让老臣等受益匪浅，久久体会不能自我，真乃妙哉也。经过蔡太师这么一点明的神助攻，老爷子便不断的微笑点头示意认可，便说到：我朝历来主张文治为先，诸位皇子也不例外，为了表彰皇太子的卓越表现，亦为天下读书人做出表率，特册封皇太子赵桓从今日起提举皇城司（皇城司前身系武德司，武德司起于五代，其名称出现可上溯至五代后唐：武德使史彦琼者，以伶官得幸，帝待之以腹心之任，都府之中，威福自我，正言以下，皆胁肩低首，曲事不暇；至后汉隐帝诛杀权臣，乾祐末，隐帝用武德使李业等谋，诛大臣杨弅等，武德使为皇帝爪牙，权柄甚重，牵制“宿卫诸将”和枢密院。宋承后周，太祖幕府旧僚王仁赡授武德使上尝遣武德卒潜察远方事。王仁瞻之后，武德使先后由刘知信和王继恩出任，皆戚里致贵，尤被亲任，中外践历，最为旧故。时人称太祖采听明远，每边阃之事，纤悉必知，多赖武德司刺探之功。太平兴国六年（981）十一月十日，改武德司为皇城司），以示奖励，皇三子赵楷迁封太保。
这话一出，众人皆知道咋回事了，这是皇上在进一步考验太子的政务能力，让其深度参与朝务，考察其政治手段和智慧能不能把握全局。另外宰相王黼此时心里已经结冰了，看来皇三子赵楷已经彻底没有希望了，其皇城司提举也被撤了，迁封太保，这是明升暗降，这太保没有任何实权，只是一种政治象征而已，而皇城司可是实权部门。看来这次政治赌博没有赌对，得赶紧想办法向皇上和太子爷靠拢。想到这里，便带头跪下高声说道：皇上圣明，恭喜皇太子提举皇城司。
众人皆不甘示弱，便纷纷下跪向我道喜，我便从容的一笑赶紧下跪谢恩：儿臣谢父皇隆恩。说完便着实的向地板上磕了个头，内心却无比欢喜，这头磕的有得劲了，只听见哐当一声响，老爷子见我如此感恩和真诚便心疼说到：皇儿及诸位爱卿免礼，皇儿先下去领封，朕与诸位爱卿继续雅集也。
我跟众大臣便纷纷起身，然后又是对着老爷子低头曲身拱手行礼告辞，便缓慢后退，再转身在小内侍的引导下下楼梯而去。
【大观贴】详细解释：【大观贴】，是北宋的书法官刻丛帖，刻帖的作用，主要是用来复制书法范本，用来学习书法，同时也留存前代圣贤的墨迹，最早的刻帖是【阁帖】又叫【淳化阁帖】，同样是十卷，是宋太宗的时候他组织人手摹刻的历代书法丛帖，从【阁帖】开始，就正式出现了各种文化阁帖，并形成了一种传统，每个朝代基本上都有自己的刻帖，比如明代文征明，就有【停云馆帖】，清代就有【三希堂法帖】等等，甚至私家也有各种刻帖，文征明那个【停云馆帖】就属于私人刻帖，所谓“帖”除了是法帖和书法原帖的意思以外，就是指的刻帖，就是在当时没有复印机也没有照相机的年代里，对书法作品非常好的也是非常高效的传播方式，刻帖的收藏也成为后世皇室贵族和文人雅士们的重要收藏品种之一，同时也是学习书法的最佳范本之一，也成为保留前贤书迹的一种重要方式，也是现代人学习书法的必修课之一。但是之前的【淳化阁帖】到宋徽宗的时候，原版已经毁的差不多了，也没有办法再继续拓印了，在大观三年（1109年3月）的时候，他下诏让隆大渊主持，重新把宫里收藏的这些前贤法帖进行整理，重新刻了一部，内容上跟【淳化阁帖】有所不同，并纠正了【淳化阁帖】中的一些错误，还让蔡京书写款识标题，这就成就了北宋的这部著名法帖【大观贴】又名【太清楼帖】或【大观太清楼帖】。在古代收藏碑帖，欣赏碑帖，都属于读书，而且是更高级别的读书，加上艺术鉴赏，这种形式在全球也是独一无二的，这是中国文化所独有的，而相对于现代的读印刷书才叫读书，就显的有的狭隘了，比起宋代来说，我们格局小了，在宋代读碑帖也是读书，你看画也是读书，读书的同时可以学习多种艺术形式，事半功倍，这就是中国文化所独特的地方。
太清楼详细解释：北宋的太清楼是皇宫内廷的一个建筑是宋代的皇家图书馆，相当于现在的国家图书馆，太清楼、宣和殿、秘阁这三个地方都是皇家藏书的地方，太清楼主要收藏四库书、经史子集、天文书、图画等等，还有就是宋朝第二代皇帝宋太宗