我听见外面一团混乱，几次站起来都被劝阻，只听见外面有两拨人吵闹得越来越厉害。后来我实在忍不住了，不顾阻拦走出去。这才看见大约十多、二十个青年，十分激动愤怒，和另外一些群众争论。看见我出来，一个戴眼镜的姑娘流着眼泪冲过来，极其气愤质问我：“为什么你说没有上帝？是对我们不尊重。”又说：“玛雅预言是真的，水晶头盖骨就可以作为证明。”另一个青年指着我的鼻子说：“你怎么能在这样的场合说这个话，竟敢说没有上帝？”旁边有人哂笑，又怒冲冲转身指着他说：“你笑什么笑？”作出要扑上去的样子。
他们又说：“社会道德沦丧就是世界末日的表现。怎么挽救道德危机，离不了宗教的作用。”
我说：“你们有你们的信仰，我有我的理念。列宁也说过这样的话，《国际歌》就高唱‘从来就没有救世主’。为什么我不能说？”
我还没来不及继续答辩，旁边一个花白头发的老太太立刻安慰我：“你没有错！就是该在这里这样说。”转身又十分激动回敬他们：“你们说没有神和上帝，不尊重你们。那你们说有上帝，是不是又尊重了他呢？”
我还要说话，科技馆负责人连连叫我不要和他们辩论。工作人员立刻隔开了双方，把两边拉开劝走。我只来得及说一声：“到成都理工大学来找我。”一下子就分开了。
他们质问我，为什么在这样的场合，敢说世界上没有上帝？
我想对他们说“这是什么场合？你们可要放明白些。这是科技馆，科学的会堂。这是破除‘世界末日’迷信的科学讲座。难道不能理直气壮宣传唯物论、无神论吗？当我揭露了那么多过去假借上帝和《圣经》的名义，宣扬‘世界末日’的谣言，不能说一句根本就没有神灵和上帝吗？这不是我弄错了场合，倒是你们弄错了场合，在这里扰乱会场，破坏公共秩序和科普宣传。”
我还想告诉他们：“挽救所谓‘道德危机’，进行思想教育有各种途径，并不仅仅只有宗教的手段。思想教育首先应该是科学的，而不是迷信的。宗教教谕人们为善应该肯定，但是也有一定的局限性。一个‘有神论’和‘无神论’的问题就扭不过去。”
情况清楚了。原来这是跟随那位自告奋勇前来做嘉宾的教会会长，聚众而来的一帮神学院学生。但愿不是有所准备的，实在太嚣张了。
事后，我的一个助手提醒我：“刘老师，你要注意安全。”
他的好意可以理解，可是我根本就不把这件事放在心上。敢说“到成都理工大学来找我”这句话，就不会害怕。真的，我一生从来也没有怕过什么。记得有一次揭露一个有问题的开发项目，开发商先笑眯眯请我喝茶，打算对我“意思、意思”。我断然拒绝后，就恶狠狠放话说，叫我“小心点”。我立刻就公布家庭地址，看他们敢不敢来动我一根毛。知道我的朋友都了解，大街上路见不平，我必定拔刀相助，从不会绕路走过。历经许多一个比一个恐怖的自然险境、政治风暴，该怎么说就怎么说，该怎么干就怎么干。这一辈子活到80多岁，还从来也没有怕过什么呢！
来吧！试一试。若是害怕的，那我就不是我了。
三，社会反映
这一场争论中，我的精神受到极大损伤，得到现场一些听众慰问和支持。成都电视台当场就向我约定，进行专题采访。四川科技馆馆长也支持说：“你在科技馆这样说，没有错。”
讲座结束后，成都所有报纸立刻在第二天都进行报道(请看附件1)。.值得注意的是仅仅介绍了我和洪时中的发言，只说两位嘉宾，对另外那位教会人士的发言只字不提，甚至不提还有第三个人曾经发言。只有一家报纸写有三位嘉宾，但是不介绍其发言内容。还有一家报纸点出他的名字，却省略了其具体身份。
值得注意的是《华西都市报》用整个头版，刊登这场报告会，以及我和洪时中的照片，不提还有第三位嘉宾。又刊出了省内一个地方，有人宣扬“世界末日”被刑拘的消息。
认识我的朋友都知道，我的听力不好，听不见距离太远的说话。所以我不知道他说了什么，不敢妄加推测。只是从这些新闻媒体异乎寻常的报道方式，无视还有第三位嘉宾发言，感觉到也许有一些什么不被赞同的看法吧？
我想，他绝对支持对12月21日是“世界末日”的批判，这应该是自告奋勇前来参会的基本态度，和台下那帮神学院学生不会说出同样的话。可是为什么所有的新闻媒体都不约而同，采取这样的报道方式呢？我实在想不明白。
四，反思的问题
这件事过去了，有的新闻媒体又赶到我家中继续采访。安慰的话免不了，我却觉得一点小小风波不算啥，可有些问题却值得认真思索。
一个最大的宽慰。大多数群众都是明事理、辨是非的。即使有一些问题一时还不够清楚，耐心说明白也就清楚了。一旦清楚后，就能坚持原则，敢于挺身而出维护真理。所以科普宣传极其重要，不能等闲视之，当成是可有可无的小事。须知，国民教育无小事。
一个最大的想不通，今日信教的居然以青年为主体。也许有的是觉得洋气，赶时髦。可是从和我面对面激烈辩论的来看，可能就不是什么赶时髦的问题了，只能