“这由不得公子拿主意，婢子也是受人所托。大明的先帝爷们又岂能平白无辜地差遣您，除非公子愿意一辈子留在这里修行。您自己拿主意吧！”金巧云得意地说着，无缘无故把朱慈焯弄到这世来，暂时所获数她最多。
朱慈焯叹着说道：“听天由命吧！现在连公子也分不清自己是人还是鬼，真地住在这里会很无聊的！”他很明白那八名随从的心态，要是能能够回到人世间，叫他们做牛做马一定很乐意，换成自己也会一样。
实际上不止仅此八九名随从，而是居住在这个山谷中的二万七千八百多名原住民，这些都是大威德明王在中土历代乱世中救助的百姓，是一个汉化后的多民族群体。他们以世隔绝地生活在这个密境中，一千五百多年来想出去的都会消失在莽莽森林或黑海之中。
这里的文明一直跟随着外中国文明的进程，都还保存着各民族的传统文化，近半的少数名族仍以部落自治的形式成在着，汉族的文明体系却还在中华文明的宋代鼎盛时期。
这个时代的创建者便是郑姓家族，郑直的第十六代祖先，通过兵变夺取了原来的朝奉大夫职位入主国师府，获得了与外界交通的权力。大威德明王的这个密境也是在郑氏掌权第九代才回归中土大明，至今已近百年之久。
权力的象征是大威德明王手持的如意宝棒和金刚杵，而此时的朱慈焯正是这里的领主郑直与中央警卫团中校军官郑慈焯的结合体。郑直才是受命成为大威德明王实际的肉身的人，朱慈焯来到这里的真正执行人却是大威德明王本神。
只是朱慈焯的贪念与大威德明王救明济世的仁慈之心稍有违背，大威德明王本是外来之神，只能掺和中原灾乱中的一些小事。朱慈焯却暗生纂明夺帝之心，终会引起大明皇室的反对，本来答应封他为异姓王的事情又被弄回到谈判桌上。
原来的领主郑直受命离开之时并没想到会被另一个人替代，王府的工程却没因此而搁置，这也是为郑直的新婚所作的准备。可是郑直事先没想到成为大威德明王肉身后会变成十三岁的少年，更没想到郑慈超会因此而改成大明国姓图谋成年之后反清复明纂夺大明帝位，这一切直接改变导了原来的安排，也导致了郑双六年阳辰的发生。
大明皇室的先帝们本来对大威德明王的肉身确实有安排，而且还安排了一千五百兵员的特许，甚至安排了大戚德明王的这个密境在山东沿海的某个地方入世。对这一切变故金巧云所知较多，郑宽等八人仅奉命行事所知有限，郑双与这里的百姓们更一无所知，而郑慈超替代郑直的事情只有大威德明王尊神自己清楚。
明王肉身朱慈焯此时被打回原境，成为大威德明王这个密境的领主代表及主要管理者，要是乐意仍能在世间到处旅游。只是这仅是一个鱼饵，神界与凡界本是两回事，他此时修为已失暂时可能没太多好事会等他，朱慈焯对眼前的一切也没有太多真实感可言。