何况在他杨易的眼里，不能永在终是虚妄，大道漫漫，仙人也只是学徒，圣人才是出了师，自己的前景也未必就好。不能永在，一百年寿命或许是比不上百万年存在的仙人，但对比不磨不灭的圣人，两者不过是五十与百步的差别罢了。但五个圣人都是鸿均亲传，又是天生神体，也不知道非神体有没有可能修成圣人，至少到现在还是没有先例的，如此可见想要自决命运的困难了。大家都在笼中，不过仙人在上层，凡人在笼底，逃出笼子的却只有5名，还是开了小灶的原因，呜呼，天地何其不仁也！
但是这次谈家的支持使杨易改变了主意，准备考虑在谈家子弟里收一个徒弟。倒不是说这次欠了的人情比较大，如果只是这点，杨易会用为谈家获取更大的权力、资源来作补偿，毕竟现在杨易是了无牵挂，又逢法力大进，行事肆无忌惮也不是难事，只要不牵扯无辜，把资源从一处搬到另一处对他来说没有思想负担，资本存在原罪，至少杨易是认同这点的。情况的变化出自作为父母陵园的公园，杨易不能保证他飞升了以后谈家还会尽心照料，甚至不能保证谈家不会把这块地挪做他用。还有谈家万一破落的可能，毕竟没有了自己，谈家的实力还是达不到顶层圈子，一旦家族开始走下坡路，接着而来的可能就是塌方，直至一泻到底，到那时候谈家就是有心也恐怕无力照料公园了。收谈家子弟作弟子一个是在情感上有个保证，不至于人走茶凉，最好还是正大光明的收徒，这样以后谈家就是为了不背负忘恩负义的名声，也要照料好公园。再就是这也是对谈家实力的保证，家族中修道士的存在可以保护谈家不论外部环境如何变化，始终能屹立不倒，这样，公园也就可以长久存在了。