白水城稷下宫中学堂的生活，看似很轻松，但实际上，却很紧张，能进入中学堂的，都是童生，可童生只是文士的基础，除了当当蒙学的教师外，想进入士人阶层，那是妄想。
秀才拥有清心圣音，通晓大义的神通，可以做老师，做吏员；举人拥有巧舌如簧，避实就虚的神通，可以做律师，在大周朝，文士除了做人师和官员外，最愿意做的职业，就是律师。文士的纵横捭阖从何而来？就是从律师的雄辩中来。至于进士，拥有明断春秋，洞察真实的神通，那当然是做官，做大官，做傲视君王的民官。可以说，一个文士若是能做到可以傲视君王的民官，那此生无憾矣。
王孙满的野心，可不仅仅只是做一个傲视君王的民官，在天书大陆，一个文士的至高荣耀，当然是睥睨天下，横扫寰宇。如今大周朝，正处于进则一统六合，退则诸侯并起的关键时刻，此般沧海横流之局，正是英雄辈出之时。
王孙满既然踏上了文士之路，那当然就有如此雄心，再说，王孙满从来不敢小瞧自己，更不敢小瞧这一脑袋的来自地球的精华。
王孙满对于天书大陆上的书籍，并不太过于钻研，王孙满心里很清楚，自己的优势，不在于精，而在于博。再说，如今的天书大陆，对于大周朝来说，就像是一团迷雾，还没有彻底地了解清楚。
王孙满不是天书大陆上的土著，觉得大周朝就是天书大陆的全部，这种想法是自欺欺人，更是妄自尊大。不说别的，至少大夏国就不弱于大周朝，更何况，在大夏国之外，还有其他的域外国家，比如，赵弘所说的高昌国。
王孙满经过这十几年的了解，此时的大周朝就像是从混沌中走出，对于这个世界的一切都感到好奇。再加上大夏国这柄悬在头上的利剑，让整个大周朝都处于一种积极进取的状态中，开疆拓土，马上封侯，成为了整个大周朝的主旋律。这种蓬勃向上的精神，让整个大周朝的百姓，都拥有着一种雄健的气质。
大丈夫当马革裹尸还，岂能死于榻上？
凭手中剑，胸中书，不搏个荣华富贵，那此生不就是白白浪费了吗？
这个时候的大周朝，每一个人都有一颗不安分的心，就像王孙通这样的平民，也曾行走过八郡。可以说，这是一个风云激荡的大时代，也是一个到处充满了机会的黄金时代。
王孙满很庆幸，庆幸自己是活在这样的一个青春昂扬、开放进取的时代，而不是老态龙钟、封闭保守的时代。
人人佩剑，雄浑矫健，一言不合，拔剑相斗，这是一个强者的时代。
怪不得，文士六艺只是文士的基础，如果你连自保都做不到，光做一个嘴炮党，那不就是一个笑话吗？
王孙满很怕死，这不是因为王孙满畏惧死亡，而是因为王孙满怕自己死的毫无价值。太史公曰过：人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
一个人的死亡，如果像鸿毛一样轻，那真是人生的失败。
文士者，不敢轻言生死。
这是天书大陆上，文士的根本价值。
之前，王孙满还觉得周绾，过于圆滑，面对着赵穿的血性相逼，居然退了，有些不男人，但此刻，王孙满明白了。
周绾如果不是一个人，身后有一个家族，那周绾面对着赵穿的血性相逼，必然会誓死相斗，但周绾现在只是一个人，周家复起的希望，全部都落在了周绾的肩膀上。这让周绾怎能轻易就置身险地呢？一日周家不复起，周绾就不会轻言生死。
王孙满以己推人，如果此刻王孙满面对着别人的以命相逼，那也不会将自己置身险地。毕竟，王孙满还有着远大的理想，等待着他去完成，此时怎能一死了之？
前世，王孙满就听说过这样一句话，一个真正的理想者，绝不会轻言生死。毕竟，死很容易，但活却很难，尤其是有理想的活着，那更难。
到的此时，王孙满才算是真正的明白了，什么叫做人难，做事更难。
文士六艺，以礼为根本，这是因为礼乃文士立身之本。一个文士，若是不懂何谓礼？那他就不是一个合格的文士，而一个文士若是连立身都立不了，又如何让别人信服呢？至于远大的抱负，那就更是笑话了。
王孙满之前，对于文士六艺，其实是有些不屑一顾的，以王孙满前世的经验看来，礼这种虚头巴脑的东西，只是糊弄平民的，哪个权贵会遵守？但现在，王孙满不这样想了。
前世，地球上，读书人说礼，全靠自觉，如果一个读书人没有下限，那你也没有办法。可在天书大陆，完全就不一样了，天书大陆可是有神通的，你作为文士，若想糊弄别人，那就是个笑话。
你糊弄一个人可以，你难道能糊弄得了全天下人吗？
再说，天书大陆上的文士，不比前世地球上的读书人，腰杆是硬的，膝盖是直的，心是平的。一个文士，若是卑躬屈膝，出卖良心，不用别人来消灭你，你自己的道就已经毁了。
王孙满在一开始听到这般的说法时，还是很疑惑的。
“先生，一个人就算是卑躬屈膝，出卖良心，怎么就把自己的道给毁了呢？这不现实啊！”
王孙满实在是想不通，难道一个进士不要脸了，还能从进士降为举人吗？这怎么可能？
周绾对于王孙满的提问，有些意外，这种常识，王孙满怎会不明白呢？
“王孙满，你难道