《离骚》中的“美人”首先可以代指屈原自己，而他对楚王的“相思”也不仅仅是后世所说的那样只是一种政治寄托。我始终赞同一个观点——诗歌首先映照的是一个人的心灵世界，尤其是一个才华横溢的诗人，草木凋零都会触动他的心弦，真正的诗人怎会不多情！1944年，古典文学专家孙次舟发表论文，称屈原与楚怀王之间有恋情，也就是说屈原是同性恋者，《离骚》表达了屈原对怀王的爱恋。这种言论一下子捅了马蜂窝，遭到了很多同行的围攻，著名学者朱自清甚至请楚辞专家闻一多来主持公道，结果闻一多表示：“完全正确”！孙次舟先生发现战国时代有崇尚男性姿容，和男性姿态服饰以模拟女性为美的风气，他援引了两部书的话为佐证。《墨子·尚贤篇》：“王公大人，有所爱其色而使”，“今王公大人，其所富其所贵，皆王公大人骨肉之亲，无故富贵面目好美者也”；《荀子·非相篇》：“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度，拟于女子”，屈原的确出身贵族，但他的家庭其实早已没落，他最早是以“文学侍从”这种带着弄臣性质的身份来到怀王身边的。怀王最初也对这个风度翩翩，出口成章的年轻人非常感兴趣，经过一段时间的陪王伴驾后，出入宫廷，传达政令之类的事也落到了屈原的头上。那大概是屈原人生中最意气风发的日子，这样一个高贵、伟岸的君王是自己的心上人！生活中，两人可以吟风弄月，饮茶对弈；工作中，自己与他指点江山，傲视人间！我甚至会暗暗揣测，屈原大夫是否曾经有过一种“醉卧美人膝，醒掌天下权”的豪迈心情。然而即使是后宫的嫔妃也知道，君王的恩宠不会长久，生下子嗣巩固地位才是最重要的，屈原啊屈原，你该不会真的把与君王之间的风花雪月看作了生活的全部吧？当“群小”围攻他，君王也对他失去了新鲜感时，他依然没有放低姿态，曲意逢迎，而是写下《离骚》抒发情怀，以至于被政敌抓住机会进行诋毁，从此“王怒而疏平”，悲剧的命运已昭然若揭。屈原是这样向世人倾诉自己的：
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
大意为：
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。