提耶拉在床上躺了一会儿，又翻身下床。
现在才下午五点一刻，提耶拉是在午睡之后才进有求必应屋熬制魔药的。
因此即便经历了近三个小时的魔药熬制，还被迫褪了一次皮，提耶拉现在睡意全无，从装药材的无痕延伸袋里面拿出自己蜕掉的那张人皮。
这么说虽然可能有点自恋，但是提耶拉觉得这位是一张极完美的人皮，比他上辈子看过的人皮唐卡还像一件艺术品。
提耶拉刚蜕下来的这层人皮相当完整，现在还保持着一定的水分，像是柔软的橡胶，上面还附着一层层细小的鳞片。
提耶拉拿出自己的第一次蜕皮之后，“传承者”就像是嗅到了肉的小狗一样飞了过来，还用书页魔力出一条舌头，舔了舔提耶拉的手掌。
“……”提耶拉笑着把蜕皮又收了回去。
“传承者”顿时像霜打的茄子一样蔫了下去。
还发出一股像小狗一样“呜呜”的声音。
提耶拉的这层皮可不能喂给“传承者”。
虽然“传承者”还差几步才能完成，但是提耶拉第一次的蜕皮他留着有大用。
在魔法的世界里面，一些看起来唏嘘平常的事物反而会为魔法带来意想不到的效果。
像是非洲树蛇的蛇皮能用来熬制复方汤剂，但是如果要想熬制阿尼马格斯的魔药则必须使用非洲书蛇皮的第一次蛇蜕。
同样的，古代黑魔法诅咒中必须要使用chù_nǚ的第一次经血作为媒介。
每一个月的第一个满月也被认为是最适合举行大型魔法仪式的日子。
这些“第一次”往往背后并没有什么特别明确的原理，但是经过无数代巫师亲身的实验之后这些“第一次”确实能从某种程度上增强魔法的效力。
即便《死灵之书》上对于这些“第一次”类似的事情并没有更详细和深入的解释，但《死灵之书》专门把这种背后看似没什么原理，却能切实影响魔法效果的一类事物，命名为神秘学规律。
来自自己身上第一张的蜕皮从神秘学规律的角度来讲是最适合用来制作“传承者”的材料。
只可惜作为“传承者”核心的十二页已经用提耶拉自己身上新鲜的皮肉制作。
如果把这层蜕皮再喂给“传承者”或许能让他在日后完善“传承者”的过程中省很多事，但是这样做实在是暴殄天物。
提耶拉先小心翼翼的把自己的皮折叠好，放进专门用来保存药材的小木盒里面。
拿这层皮来看什么提耶拉还是有点举棋不定，因为就他所看的那几本禁忌之书里面有太多的让他心动的利用方法了。
提耶拉知道，梅林喝下海德拉药剂之后第一张蜕皮一直留到梅林晚年，被制作成一个名为“福生宝符”的东西。
梅林从《玄君七章秘经》中学到的一种类似于中国道教符箓的魔法道具。
具体干什么的提耶拉也不知道，毕竟梅林笔记上没写，只能猜测这跟梅林摆脱旧神的控制有点关系，而且他也不可能翻开《玄君七章秘经》去看。
所以对于第一张蜕皮的用处提耶拉就有点纠结了。一个巫师一辈子只能有一个“传承者”。
而且皮肤状的材料可选的用途又很少，要么作为书页，幕布，要么作为袍子和衣物……
等等，除此之外或许……
提耶拉像是突然想起来什么似的，抓起“传承者”，一下子就消失不见了。
下一刻，提耶拉出现在距离地球几千万光年之外的星球地底。
提耶**上倒金字塔型图书馆的第七层，取出一沓用细线零散缝合在一起的淡黄色皮质薄书，薄书的封面上写着数个歪七扭八的大字。
当提耶拉手指触碰到这些文字的时候，一个名字突然出现在提耶拉脑海里面：
《塞拉伊诺断章》
这本书是梅林笔记里面除了《死灵之书》，《拉莱耶文本》，《无名祭祀书》外为数不多的几本危险程度标记为“可读，可研究”的书。
即便这本书的原始版本手写与1915年——远晚于梅林所处的年代，但由于伟大伊斯之种族，梅林依旧在十五世纪的谋篇日记里面提到了它，并且根据这本《塞拉伊诺断章》召唤，并控制了四只拜亚基作为自己的实验助手——及素材。
但显然，提耶拉现在翻开这沓仅五十页的手稿并不是为了召唤拜亚基，而是因为梅林在他的笔记里面提到了一种名为“生命重构”的魔法。
提耶拉把《塞拉伊诺断章》翻到第二十二页，读了起来。
“生命重构”是以自己身体的一部分为最初原料，通过炼金术，魔药学和黑魔法手段让自己一部分成长为一个完整的，拥有灵性纬度和简单精神纬度的人造生命体。
亦或者可以称之为“活体魂器”。
是的，虽然这种人造生命体还有很多其他的用途，但是大部分巫师都把这个生命体作为自己的一个备用躯体。
和正宗的魂器，黑魔法之锚不同，“生命重构”是一种更为安全的保命魔法，通过“生命重构”创造的生命体相当于这个巫师在三维里面另一具躯体。
只要不是被外神直接影响，或者连反应都没有反应过来就死亡的情况下，哪怕ròu_tǐ损毁，灵性存在溃散，精神力耗尽，只要巫师还有一丝意识尚存，亦或者当该巫师意识到自己已经身陷绝境毫无出路的时候，都可以通过本体与“生命重构”生命体之间的联系，瞬间将自己