吴升观摩东篱子以泥灰“炼丹”，然后如法炮制炼就真丹，如果传出去，必然是件惊世骇俗的事情，可丹成后，却被东篱子批评，说他炼的丹没有灵性。
冤不冤？
吴升觉得不冤。
东篱子之前就告诉过他，炼丹一定要将领悟的道融合进去，换句话说，每一枚灵丹，炼的都是道，如此方有神韵，如此才能出高品质灵丹。
吴升近几年炼丹，习惯了大批量复制，怎么可能在每一枚灵丹中融合所谓的道呢？
先不说他能不能办到，就算能办到，他肯定也不会这么干。乌参丸也好，生骨丹也罢，一炼就是上千枚，每天要开十多炉，哪里有那个工夫去融合什么道？
包括他教导黄莲炼丹的每一步，都是为了节省步骤、俭省灵材、提高成丹率，和东篱子提倡的炼丹之法完全是南辕北辙，对着来的。
可一旦涉及高品质灵丹，吴升这一套就出现问题了。
比如他一直在孜孜以求炼制羡门子高的龙虎金丹、文挚的生元丹、桑田无的避水丹这样的上品灵丹，哪怕有现成的灵丹在手，至今依然无法炼成，总觉得差了些什么，如今想来，恐怕就是东篱子说的道。
再比如他迄今为止唯一掌握的上品灵丹——六味地黄丸，虽说能够炼制，但效果始终比稷下学宫的正品长寿丹逊上三分，通过沈月娘反馈的消息，以及服用者沈止的直接感受，一个疗程（三枚）六味地黄丸，对人的延寿效果大概三年多不到四年，而稷下学宫的正品则是妥妥的五年。。
这就是差距。
因此吴升诚意求教：“前辈之前曾经提及炼道入丹一事，可我思来想去,也琢磨不定,究竟什么样的道能炼入灵丹之中？又该怎么炼？”
东篱子捋须回答：“道有不同,每个人有每个人的机缘，此为本一，旁人是学不来、领悟不通的,这怎么好说？但道不仅为一，却又化身亿万,有一点可以提示于你,你炼丹是为了什么？循着这个问题去想,或能解其真义。”
好吧，吴升暂时就顺着这条思路去琢磨。
炼制天相丹的目的,自然是为了隐瞒身份，易容化妆，不为别人察知,这里面又是什么道呢？
吴升当然有自己对道的理解,而且正如东篱子所言,他的道是分化万亿的,目前当然没有领悟那么多，仅仅百余条定理而已。
如果将对这些道的理解炼入灵丹,首先面临的问题便是如何将这些云纹打入灵丹之中？
云纹能打入气海，用于构建气海岛屿，那是因为气海岛屿最初是按照青妙玄功来塑造的,依托太极球进行观想，以太极球中的阴阳鱼转化灵沙,然后构建气海，从头到尾都建立在云纹的基础上,不停打入云纹就如同不停加固或者拓展其框架结构，一切都顺理成章。
炼丹则不同,灵材、丹炉、真火，不论哪一项都是外物，云纹则属于内在神识范畴，这该怎么打进去？
询问东篱子的经验，东篱子道：“老夫以五行划分灵材，配比、投料、控火，皆合五行之道,本身就蕴含大道于其中，用不着再多此一举。你说的打入是何意？老夫怎么没听明白？”
于是吴升懂了，老头在低调炫耀，炫耀他的五行炼丹之法高出别人一筹,炼丹时自然而然就融入了他的五行之道。
但五行之道于吴升而言是不可取的，别说五行之道，别的任何道都与他无缘，因为他已经走上了太极球这条不归路，整个气海都是由上百条定理构成的，怎么可能另起炉灶？
吴升沉住气，既然要从定理开始，那就把至今未解的九个云纹都领悟了再说。这九个云纹包括巫医蛇老那颗本命毒珠中的云纹，其他则来自狼山重游时吃下去的各种法阵。
于是吴升陷入了痴想状态中，东篱子知道他在考虑炼道入丹的问题，便也不打扰他，老头自己又回到了以往的日子中，自由自在，自行逍遥。
连续多日，吴升要么以各种不雅姿势在丹房中躺平，要么在院子里背着手转圈子，有时候又会在秋风中一坐就是一宿。
见吴升钻了牛角尖，如疯如魔，老头也会想办法打断他。比如带着他去密林里打松果，拉上他到河边钓鱼。
在密林中打松果的时候，吴升打着打着忍不住一阵手舞足蹈，因为他领悟了动量定理；在河边钓鱼时，居然普通一声跳进河水中，这是领悟了光的折射定理。
相比当年木道人传授的云纹，这些云纹都来自法阵，构成要复杂得多，所含的天地之道也要精微得多，领悟起来难度很大。两个多月时间，吴升将九个云纹中的八个领悟完毕，相继打入气海岛屿。
当然，好处也是显而易见的，气海岛屿虽然不再堆积灵沙，但不拒绝新的云纹打入，每一个云纹加入其中，都是对这个岛屿世界架构的丰富，令这个世界更加具象现实，更加丰富多彩。
唯独从巫医蛇老本命毒珠中提取的云纹，却一直弄不明白。似此类动态云纹，吴升共提取过两个，领悟起来都非常困难，第一个得自扬州左徒府门前的石兽，机缘巧合，被白衣秀士弹飞之时领悟完成，而这一次的机缘又在哪里呢？
关于云纹，吴升目前接触到两种，一种是木道人传授的云纹书简，另一种是从法阵或者本命法器中定格提取出来。无论哪一种，都不是简简单单如同文字一样可以直观书写，而是观想出来的，到目前为止，吴升还没从其他地方听说过云纹的存在。