华天成停好车上到了病房，进入小黎和小胖子还有小孟的病房，发现小黎已经能下地走动了，而小胖子和小孟，轻轻地靠在病床的被子上，三个人正在开一些少儿不宜的玩笑。三人看到华天成猛然进来，都立即不说话了，齐声喊道：“大哥——”
“好好养着吧，哪里不舒服，就给我打电话。”说完华天成就走出了病房，一看到了下班时间，便叫上丁香一起下到院子里，就开着车回仙医阁了。等进入仙医阁，华天成就对丁香说道：“我修炼一个小时的内丹术，不要让人打搅我。”
随后华天成上到二楼，将房间的门关上，一个人坐在地面的席子上开始慢慢练功。
华天成闭着眼睛，排除一切杂念，用意念调动丹田里的真气，利用呼吸吐纳一上一下，为一个小周期。炼气化神境，也就是将真气归入纯阳之神，这个阶段更是丹田内结圣胎的关键时刻。只要真气在归入纯阳之神后，就会结胎了。
华天成用意念调动真气之后，意念也就是神，将真气引入他的双眉之间，开始利用內视的方法，不断提升真气，真气在他的双眉间越积攒越多，犹如云层一样越积越厚，就这样真气里面的津水会越来越重。他再通过真气将这些津水逼到上颚，这些津水在口腔里多了的时候，就要用力咽下去。如此这般上百次，这些津水咽下去后，就会在真气的引导下归入丹田，然后慢慢一点点的地结胎。结胎的初期，圣胎很脆弱，不小心就会散落或者流失。
华天成上次将鬼脸王的右臂砍断了，他刚结的胎就会很快消失，因为鬼脸王是一个心术不正的人，他若要修炼成功，对社会的危害很大。华天成之所以会喜欢上神龙山的小二楼，从道教的思想来说，天得一清，地得一宁，谷得一盈，人得一长生。内丹术是以天人合一为指导思想，以人体为鼎炉，以精神气为药，从而在人体内凝聚结丹的过程。内丹术，是以守一，行气，引导，房中等功夫修炼的综合。内丹术更是以意念去烧火，修炼内丹术全在火候的掌握上，从而使人体内的精气神凝聚不散最终结成圣丹，它是以长生成仙为核心。
一个人从童年到中年再到老年，人体内的真元气就会逐渐的消耗，得不到补充就会枯竭，人也就慢慢地死了。而道教的内丹术，就是可以让人体的真元气不流失，等内丹术修炼成功之后，身体就会自动保护生命的元素不枯竭，年轻人可以一直维持年轻的容貌和体力，随着岁月的流失，而容貌不老。老年人修炼成功内丹术，可以到达返老还童的目的。所以把修炼成内丹的人也成为圣胎。也可以说是一个老年人的重生，一个年轻的人容颜永驻。
人的精气神，三者合者生，三者散者亡。修炼者要精气合练，还要用意念调动体内的补药，带药运转，不能无药空转，不然对身体的损伤是很大的，许多修炼者不知道这个道理，无药修炼，无形中就消耗了许多精气神，造成元气大伤。修炼者过了炼精化气这个阶段，前期是用的小周天，是一个带药运转循环的修炼过程，之后就进入了三关的初关，也就是炼气化神境的初期，大周天的目的是炼气化神，比小周天的境界更高。
结丹的位置就子上丹田和下丹田的中间位置，华天成修炼已经进入炼气化神的中关。这个是最关键的时期，也就是结丹的时期。因为修炼内丹术也是一个慢慢摸索的过程，华天成道教师傅老神仙不在他的身体指导，就会走一些弯路。华天成已经能感受到阳光三显，但他的阳关三显今天显得很微弱，只有阳光三显强烈的时候，也就是结丹之时。
结胎和怀孩子是一个道理，在前三个月是最需要注意的事情。不能做剧烈的运动，修炼的时候也要平心静气，修炼的时间不能太长，太长人就会很累，太短修炼的津水就很少，对结胎不利。这个分寸很难把握，更不能心浮气躁。结圣胎，犹如蜜蜂在一个山崖下面刚开始筑巢是同理，刚开始面积小，结在悬崖上的接触面也小，一阵风吹来都有可能吹掉。
在华天成丹田之内将来结的丹，长得就跟一个小孩的拳头那么大，而且长得就像一个小孩，这个阶段也叫元婴期。等过了炼气化神境和炼神化虚境，进入气神合道。气神合道之后就可以自由地调和体内的阴阳，让身体达到阴阳平衡，让自己的身体进入一个精气神很旺盛的状态。
修炼内丹术的最好境界，就是精满不思|淫，气满不思食，神满不思睡。一般的人是修炼不到这样的程度。无论你的成就有多大，只要你有父母兄弟姐妹，不能断了儿女之情，就永远跳不出三界。
华天成不停地意念调动真气，通过內视让真气多次将双眉之间的津水聚集到上颚，然后大口地咽下，如此这般达到上百次，华天成累得满头大汗，这才慢慢地睁开了眼睛，用毛巾擦了擦头上和脸上的汗水。他的衣服已经全部湿透，他的丹田内这次结丹没有成功，但他已经掌握了结丹的方法。华天成相信自己在不久的将来，就可以很快突破炼气化神的中关，让自己丹田内结圣胎，这是许多人梦寐以求的事情，他将要亲身体会和经历这一美妙的时刻。
修炼内丹术，只有能经受住寂寞，能坚持苦练的人，有毅力找对方法的人，才能修炼内丹术成功。华天成对自己丹田内结丹一事很期待。这个结丹的过程很微妙，也很复杂火候不好掌控