“我看出来了，我看出来了，”阿哲大叫：“这个是马。”
“就你聪明！”阿哼也大叫道：“这是斧子，这是衣服，这是房子……”
大爷爷重重地在他俩头上敲了几下，说道：“你们不说话，没有人当你们是哑巴。”
三伯也瞪了他们一眼，说道：“一边去，蹲着吧，大人说话，小子来岔巴啥啊？”
两个大佬一发话，阿哼和阿哲都不敢说话了，更不敢打击阿泰，委屈地闭上了嘴。
农清珊和伙颜玉都认真地看着，知晓了方法后，果然能看出不同的图画来。只觉得先人的智慧牛得不行，把艺术玩到了这个境界。
不佩服都不行啊。而更让她吃惊的是，安若泰这小子，又怎能知道这么多的呢？
他，从小流浪，没怎么上过学，上哪儿学来的？
她越想越觉得不对，又说不出是哪里不对，可是，可是，总感觉有点不对啊。
农清珊突然问道：“知道图案是什么也没啥用啊，它怎么就是歌呢？”
大爷爷和伙颜玉都望了过来，显然也有相同的疑问。
安若泰继续指着《坡芽歌书》，神情越来越严肃，说道：“81个符号以叙事和抒情的手法，象征了青年男女由偶遇到相识，相互倾慕到相恋、相知，最后相约白头、誓同生死的全过程。”
在众人震惊之中，安若泰继续说道：“组歌以五言句为主，每首歌四句到几十句不等，独立成篇。可用不同曲调变化而歌。你们看，第一个图是一个月亮，是一位亮丽的小伙子在皎洁如镜的月光，述说自己的孤独。聪明的姑娘用种种方式来试探、选定自己的心上人。”
大爷爷毕竟是壮族歌王，听他如此一描述，马上点头，说道：“你这样一说，我倒觉得它真的是歌，我们壮族人随时随地都能创作山歌，有了这个场景，唱几首根本不是问题。”
其他人都点着头，的确，唱个山歌而已，完全是张嘴就来。
安若泰继续介绍：“第一部由第1——32首歌组成，这是一组展示壮族男，如第17首为女性向男性发出的《赌誓》，大意是……”
想了想，说起来太麻烦，他干脆唱了起来：
“赌你就赌你，赌你去嗑木棉籽，赌你去嚼丝瓜籽，赌你看上妹。”
阿哼一下了傻了，这是不会唱山歌吗？
阿哲指着他，难以置信地说道：“你，你，居然会唱山歌？”
伙颜玉则睁大眼睛看着他，不知道在想些什么。
农清珊第一次听他唱山歌，只觉得又惊奇，又好听，没想到他能唱得这么好，虽然唱的是女歌，也能情感饱满。心道：这就不装了？
歌王大爷爷点着头，说道：“对，对，就是这个味，木棉籽和丝瓜籽味苦而臭，女性赌誓男性去咀嚼类似的苦涩东西，是激发男性追求女性的决心。”
村花黄秀英本来安静地坐在人群之中，身边有好几个小伙子，大家有说有笑。此时，她突然看向了安若泰，他居然会唱山歌？还唱得这样好？
另外一个大美女也抬头看着他。正是换好衣服后的黄芹芹。
安若泰不容大家打岔，指着歌书，继续说道：“第二部包括第33——67共34首歌，这是一组背叛封建礼教的绝唱。此时，男女双方对歌产生了忠贞不渝的爱恋，都急于了解对方的婚姻真相，急于摆脱已成事实的封建童婚陋习的羁绊。”
说到这里，他的记忆已越来越清晰，见大家的反应良好，信心倍增，干脆又唱了起来，一首接一首，每一首都是非常正宗的山歌，却又是大家都没听过的，而且，这山歌的难度非常高，一般人根本就唱不了。
大家已如痴如醉，一个线条清晰的爱情故事已在歌中展现完比，男女双方经过不懈的努力，终于相亲相爱，摆脱了封建童婚陋习的羁绊，获得自由幸福而美满的爱情。
看到他们的反应，安若泰突然想通了，这一世，我就当个搬运工，当个乡村小歌星，教教妹子唱唱歌，当个小导师，这样的生活，似乎很不错呢？
农清珊呆呆地看着安若泰，不知道在想什么。
而伙颜玉的眼中，却不自觉地冒出了小星星。
而阿哼和阿哲，已完全失去了思维能力。
大爷爷也发现了，一直寻找的歌王接班人，居然突然就出现在自己面前，这家伙，竟然能唱得这么好，比自己壮年唱得还要好，音高、宽、厚重，大气……
不知不觉地，连喝了好几大口芭蕉酒。
安若泰没注意大家的反应，继续在歌书上指指点点，继续介绍：“第三部由第68——81首歌组成，表达的是幸福生活的誓言。”
大爷爷突然说道：“要唱，要唱，不要说。”
农清珊突然哈哈一乐，也说道：“对，要唱。”
到了这时，安若泰早已进入了状态，也不怯场，大大方方地，一边介绍，一边唱：
第81首《连根笋》共有 30句歌词，词最长的一首，是全歌的高潮和亮点，也是恩爱夫妻百年好合的见证。
到了此时，坡芽歌书总算被大家认知了，一些颇有灵气的小姑娘小伙子，已开始唱了起来。更多的人则围在火堆四周，跳起舞来。
村花黄秀英已慢慢走过来，含情脉脉地看着他，深情地唱起了山歌。
黄芹芹也来了，站在另外一边，直勾勾地看着他，唱着山歌更加直白、火热。
农清珊看得起劲，只觉得心中郁闷之情已消失大半，