转眼间，已经是10月份。
对教会财产的收缴基本接近了尾声，剩下的就是审核教士们提交的报告，以及对之前的收缴名单进行详细的复查。
这是个查漏补缺的过程，离真正结束还需要不短的时间。
而如今的西班牙是数百年来最驯服的时候，最明显的表现就是议会关闭数个月，竟无一人敢提起此事。
阿方索估计，这次处决的效果怎么也得管上10-20年，在此期间贵族们都只能夹着尾巴做人。
当然，弊端也是有的，他靠武力压服了贵族和教士，那没落时也不要指望他们来救自己。
甚至不需要没落，如果他在和哪国交战时表现出了要落败的倾向，愿意当内奸的人绝对不止一个两个。
不过阿方索并不在乎，至少眼下他依然是欧洲权力最大的国王之一，权力之大直接向奥斯曼看齐。
收缴结束后，各个教区都正在和宗教事务部对接工作，由于没有前例可供参考，到彻底完成还需要点时间。
事实上以西班牙的体量，将全部的教会归属到一个组织之内，同样是个史无前例的壮举。
西班牙教会在此之前是由多个教省组成，每个教省又由多个教区组成，教省的首府就是总主教区。
各教省之间互不统属，甚至各个教区也不见得就要听从总主教区的命令，堪称是分封制的宗教版。
现在阿方索设立了宗教事务部，一应权力尽皆归事务部所有，就连捐款也要全数上交。
这可以被认为是宗教版的集权活动，至少罗马从来没有做到过。
从庇护九世最近寄来的信里，阿方索不难看出对方很是羡慕。
可惜各国都不会答应罗马的集权，庇护九世也只能想想了。
而现在，虽然教义、服装、仪式等等都没有什么改动，但随着体制大改，外界甚至有言论说如今的西班牙已经不再是天主教，而是又一个新教，只是比其他国家改教改的晚了一步。
这一说法得到了许多人的认同，包括法奥等国家都在等着西班牙下一步的表态。
英国则更为直接，他们干脆声称西班牙和他们一样都是圣公宗国家，理由也很充分，如果西班牙这样都算是天主教，那他们也是天主教。
想想确实没错，这次的西班牙教改和英国的圣公宗教改有异曲同工之妙，连理由都是一样的，都是希望削弱罗马教会的影响力，
唯一区别就是当时英国和罗马的关系不好，阿方索和罗马关系好。
把现在的西班牙丢到宗教战争时期，百分百会被认为是一个新教国家。
对此，阿方索当然不会承认，立刻登报表示坚决拥护罗马的正统地位，并派出了安德鲁和他们打擂台。
这绝对不是个小事，万一真被国际社会公认为圣公宗了，国内的民众肯定会吵上天。
为了增强说服力，安德鲁还找来了庇护九世帮腔，教宗亲口承认西班牙依旧是货真价实的天主教，只是为了方便管理才进行了适当的体制改革。
那么问题就来了，既然西班牙这样搞都是天主教，我法兰西/奥匈帝国也是举世闻名的大国，宗教界的地位怎么都不该比西班牙差吧？
法奥两国的政客暂时无力进行宗教方面的集权，不过这不妨碍他们在其他方面动手脚。
在教宗宣布西班牙依然是天主教后不到一周，法奥就先后通过了“禁止国内教会私自向罗马教会提供资金”的法案，如果一定要这么做，必须“先征得议会和国王的许可”。谷簃
老实讲，他们想这么搞也不是一天两天了，罗马现在在西班牙的掌控之下，给罗马送钱四舍五入就是在给西班牙送钱。
换作以前，庇护九世和其他教会高层绝对会勃然大怒。
但教皇国近期发展的还算可以，原本该国是一个由众多半独立城邦、贵族领地还有许多小国所组成的复杂政治体，无论是制定政策还是征收税收都极不方便。
可教皇国被意大利夺走大片土地后又夺了回来，这一来一去灭亡了无数私有地盘，集权程度大大提高。
而且他们在战争时就加入了西班牙经济圈，战后又有西班牙帮忙进行政策制定、并协助发行统一不兑换货币。
这一切都让罗马的经济以惊呆所有人的速度飞速发展着，远超欧洲平均水平。
毕竟是永恒之城，近代没落了可底子还在，又占据着地中海中部的交通要道，发展不起来才奇怪。
现如今，教皇国在教会全部收入中所占的比重越来越大，而这些都是西班牙带来的。
面对法奥的禁令这一同样由西班牙所带来的副作用，他们也只能默默地选择承受了。
10月15号，阿方索正在办公室里查看着自巴西送过来的信件。
信是弗朗索瓦寄过来的。
据他所说，他已经在里约热内卢站稳了脚跟。
原本他是打算在咖啡豆原产地建立公司，可既然阿方索的第一要求是规模，弗朗索瓦便打算直接在里约热内卢打响名气。
这近三个月，他主要就是在看厂房和联络渠道，现在初步有了眉目，让阿方索等他的好消息。
阿方索哑然失笑，就这点成果还好意思写信过来，不过弗朗索瓦哪怕再沉稳也依旧是个少年，远走他乡独当一面，大事小事都喜欢汇报很正常。
弗朗索瓦不止在信里描述了公司的发展，还述说了乘船和在巴西时的一些趣事，并随信附送了几张巴西