独孤终于离开了船舱，整个人神光内敛，双目却囧囧有神，开阖之间，似有剑光射出。那边虚竹刚刚跳下船，正朝自己挥手。智障不在船边，却端着钵盂向远处一位白衣公子走去。独孤嘴角微微抽动：那白衣公子怕是要倒霉了。虚竹当然告诉过独孤，智障的钵盂不是用来化缘，却是用来打架的。想起一会智障就会用钵盂挎那白衣公子一脸红印，沉默如独孤，也是一阵好笑。
独孤心情不错，白衣公子的心情似乎也不错，只有智障心中窝火：刚下船就被人一顿埋汰，多管闲事的小白脸，老衲喝酒吃肉，关你屁事！先给你一钵，看你还笑不笑的出来。
智障看起来气势汹汹，不过白衣公子似乎并不担心，远远的就对智障挥手打招呼：“大师从何而来？”
“贫僧自东土大唐而来……”智障不假思索，一句经典脱口而出。不过这一句却把白衣公子给说愣了，不知道回答什么话才好。智障心里一乐，暂且压住心中火气，上下打量了一番这位白衣公子。面白无须，圆润的方脸儿透露出一股灵气，齿白唇红，长发飘飘白衣如雪，脸上满是善意。看起来不像是一位爱招惹是非的人，此时已经从智障的那一句话中回过神来，微微漏出洁白的牙齿：“大师说笑了。”
“这位大师有理了，小僧鸠摩智，为吐蕃国大轮明王，不知大师法号为……”白衣公子身旁的树林中，转出一位番僧，向智障合十行礼，此人言语十分谦和，兼又彬彬有礼，脸上神采飞扬，隐隐有宝光流动，让人看着就觉得亲切。智障身后的虚竹甚至朝着这位大轮明王念起经来，以为遇见了活佛。
智障可不会被鸠摩智的卖相骗到。抚了抚颌下冒出的胡茬，看了看这位大轮明王：“你就是鸠摩智？”面对着这位藏传佛教中活佛似的人物，语气没有丝毫不客气。
鸠摩智道：“大师请了，小僧就是鸠摩智。”依然是满面春风。
“看来这位公子应该就是大理镇南王世子段誉了吧？”智障记起了天龙八部中的着一段情节。鸠摩智带着段誉去姑苏燕子坞，看来刚才这番僧是去问路，将段誉点了穴道，留在路上。
“大师见过我？”段誉听智障这么说，心中高兴。刚才之所以出言讽刺，就是想要引起这位大师的注意，希望能逃脱鸠摩智的魔掌。
智障哈哈大笑：“听说大理天龙寺的六脉神剑天下无双，甚至引起无耻小人的觊觎，老衲不才，自创一门如来神掌的功夫，明王武功高绝，不妨给我指点指点如何？”
鸠摩智行礼道：“小僧在大雪山最喜精研佛法，对武功却是稍有涉猎，万万谈不上高绝二字。”鸠摩智急于带段誉前往燕子坞，实在不想再惹事非，所以出言拒绝。
智障道：“哦？不想明王对自身佛法如此自信，老衲不才，也曾研习金刚经，你我二人就在此地探讨一番佛法如何？”
鸠摩智被智障堵住了嘴，想再找接口拒绝，智障却不给他机会，单掌合十，面色庄严道：“呜哗－－须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不？”却是金刚经第八品中佛问须菩提的一句话。
鸠摩智身为大轮明王，当然对金刚经十分熟悉，只是智障这一问，是用金刚狮子吼的法门问出来的，有九阳真气加持，直震得一旁的段誉一个跟斗栽倒在地，后面的虚竹也被震得一阵摇晃。鸠摩智首当其冲，仗着内力深厚，也被震得双耳嗡嗡作响。智障这一问，把自己摆在了佛祖的位置上，而鸠摩智却成为了佛祖的弟子须菩提，鸠摩智心中不忿，忍着不适回答道：“须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼……”
“须菩提，于意云何，可以身相见如来不？”
“不也，世尊，不可以身相得见如来，何以故？如来所说身相，即非身相……”
智障与鸠摩智在用金刚经一问一答。在段誉和虚竹的眼中，此时的智障已化身如来，做金刚怒目状，大声质问。而鸠摩智，则化身为弟子须菩提，在世尊面前唯唯诺诺，只能低声作答，不敢有丝毫反抗。
智障的声音越来越高，越来越宏达，不但是在场众人的耳中，甚至脑海中，思想中，也都回荡着智障的问话声。而他们也好像化身为佛祖弟子，在细细思索着佛祖的问题。
“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心，所有一切众生之类……我皆令入无余涅盘而灭度之……若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
和段誉虚竹等不同，鸠摩智当然不会把自己当成弟子，他一一直在运用真气抵抗着智障的狮子吼。但久守必失，面对着龙吟虎啸般的质问，鸠摩智已经听不清智障问的是什么了，只觉得耳边炸雷一般的轰轰作响，这一刻却是什么话也说不出来了，那和尚的声音似乎有催眠的作用，说的鸠摩智有种再次皈依的感觉。
毕竟是大轮明王，吐蕃国师。当鸠摩智感觉自己双膝酸软几欲下跪之时，冷然打了一个机灵，小无相功急速运转起来，心念陡然变得坚定，连忙后退十几步，双眼冷森森的瞪着智障：“大师好手段，今次你度我不得，还是让小僧来超度你罢！”
“哈哈哈哈……好一个吐蕃国师，念经不行，就要动武了？果然是大德高僧！如此就让老