“头山满”这个名字，对林元可谓如雷贯耳。
一生以浪人自居，创立了大名鼎鼎的“黑龙会”，最多时有六万余人在侧听命，名副其实的日本地下王者。
更重要的是，头山满主张全东亚联合起来，共同抵抗西方列强，因此对中国相当友善。他曾大力资助中国革命人士，包括孙文、黄兴等都曾得其资助。他反对侵略台湾，反对建立伪满洲国。他所创立的黑龙会，最初宗旨便是帮助中国从俄国手中夺回黑龙江。
当然，头山满的政治主张，归根结底是为日本长远着想，并非真正的国际主义。但即使如此，他仍然是当代日本精英中的异类，与林元可谓不谋而合。当听到这个名字的第一刻，林元便动了将他拉为盟友的心思。
双方都有意结交，接下来谈论甚是投机。听得林元在那里大肆请教刀术，秀荣却甚感无聊。
头山满相当细心，当即将话题转到围棋，还谈到争棋中秀荣令小林吐血的最后一手。那是本局中秀荣为数不多，全靠自己的得意之作，当下侃侃而谈，气氛更显融洽。
谈兴正浓时，头山满看看钟道：“时间差不多了，诗会即将开始，咱们这就出发吧！”
秀荣的汽车只能坐下二人。头山满自马廊牵出一辆马车，车厢极为宽敞，拉车的两匹黑马，看着也极为雄壮。
头山满介绍道，这是从英吉利引进的马种，身高体壮，力气极大，在英吉利可代耕牛，作犁田之用。秀荣听得啧啧称奇，连赞世界之大，无奇不有。
三人在车厢内谈天说地不提，马车行进中极为平稳，速度又快，不多时已到达目的地——东京郊的高尾山。
诗会便设在半山腰处，一所寺院旁的枫树林中。正逢冬季枫树落叶之时，风吹便有红叶飘落。枫叶落地后红色变得更深，层层堆叠不见泥土，便如踏在积血上一般。
日本人特别喜欢这种消逝的美，认为是悲壮与凄美之融合，最有诗意。想来后藤将诗会设于此处，也是花了不少心思的。
三人抵达之时，已有不少诗家聚集。头山满将二人引入座中，自去寻主人后藤。林元与这些诗家全然不识，便在座上悄悄调戏师兄，自得其乐。
不多时，头山满陪着一人坐上主位，自己则在旁侍立。想来那人便是后藤象二郎了。
只见后藤浓眉深目，留着八字胡，身着武士服，腰间还挎着太刀。他微一抬手，座下众诗家立刻噤声。
后藤缓缓道：“三百年前，有一位盖世豪杰，布武天下，纵横捭阖，为天下统一奠定了基础，为天皇之万世一系作出了贡献。没有他，便没有日本三百年的安定和平。这位豪杰么，想必大家都是知道的。那便是大名鼎鼎的信长公。”
此言一出，众诗家顿时议论纷纷。三百年来日本歌颂织田信长的诗歌可谓汗牛充栋，莫非今日又要以此为题？
后藤手一挥，待众人安静下来，继续说道：“如今天皇陛下新继大统，幕府还政。虽有小丑仍跳梁于虾夷，但朝廷天兵已发，平定乃在旬日之间。此乃我日本国千年未有之新局面！”
“陛下心系国事，思慕前贤，欲效信长公之壮志，为我国开辟全盛之期。陛下将新建信长公神社，将信长公尚武之精神彰于天下，愿我日本国民，永志不忘。”
“今日请诸位到此，便为了这神社祭诗。若能得入陛下之眼，诸位大作便同神社一起，千秋万世为国民祭拜！”
“既是为全体国民所作，陛下要求，祭诗必须通俗易懂，哪怕乡下老妪也能吟诵。起首必以‘信长’二字开头，以四句七言为佳。陛下非常看重此事，特派西乡隆盛大人到此评定，若有佳作，即刻送到御前！”
西首一位壮汉，身着和服，态极威猛，向众人微微一点头，算是打过了招呼。
众诗家均颇为激动，若得天皇青眼相看，这是求之不得的大机遇啊。
林元却知，此事具有极强政治意味。
后世不少人认为，明治天皇个人能力未必有多强，只是此时日本人才辈出，明治实为因人成事。
林元却以为，明治天皇就像一位高明的棋手，往往看似闲棋，其实用意极为深远。
便如此刻，忽然要为织田信长新立神社，大肆宣扬，仿佛是年轻人崇敬偶像，心血来潮。后世史学家也往往对此事一笔带过，甚至提都不提。
但此事本来是极为重要的。所谓武士道本是日本武士遵循的道德原则，到后来竟然成为日本全体国民的信仰，成了大和民族的精神，就是从此刻开始。
明治天皇先是借助织田信长，为日本国民灌输“尚武”、“决死”等信念，为穷兵黩武扫清道路。之后又把他一脚踢开，摒弃或淡化原本武士道中“仁”“信”等义理，把“忠义”提高到至高无上的地位，奠定了自己在国民中神一般的形象。
从此以后，明治自然成为日本的千古一帝，日本与亚洲的悲剧命运也已注定。
既然让我林元恰逢其会，不搅你一搅怎能甘心？
众诗家极为踊跃，不多时已有数篇作品呈上。
但西乡隆盛微微看得几眼，便抛在一旁不作评论，显是不合心意。
也有许多老成之人，深知关键不在数量与速度，而是诗歌本身首先要打动眼前这位西乡大人。
他们苦苦吟诵，不知捻断了几多胡须。
随着呈上的作品越来越多，西乡隆盛仍然没有任何表示，气氛