?很多师兄都会提问如何开悟，如何找到清静自性，你们来向大觉师兄这样一个白衣凡夫提这么高争议的问题，我怎么可能回答呢？
不过呢，大觉师兄有一个建议，就是多读读《六祖大师法宝坛经》，六祖慧能大师虽然不识字，却让禅宗法脉真正的发扬光大起来。
《六祖大师法宝坛经》可以说翻来覆去的把清静自性给解剖的极为透彻，而且有很多真人案例可供参考。
如果《六祖大师法宝坛经》都不能让阁下有所感悟的话，那么就老老实实念佛，期望往生极乐净土吧。
当你读过《六祖大师法宝坛经》n遍以上，再来品味大觉师兄对坛经的分享文章。才会有味道。
今天只是前菜，不是正式的分享。
大觉师兄特别喜欢调查祖师大德的出身，而经过大觉师兄研究，发现其实没有一个祖师是普通的福报。我们大多数师兄都知道六祖惠能祖师是以砍柴为生，并且是个文盲，所以就判断六祖的家世一定很low，nonono！其实惠能祖师是个正宗的名门望族官二代。
惠能祖师俗姓卢，他的父亲卢行瑫原籍河北范阳，唐大历四年（769年）起，所谓“范阳”则仅限于涿州范阳县，即今天的涿州市。
据《新唐书·宰相世系表》记载：“卢氏出自姜姓，齐文公子高，高孙傒，为齐正卿，谥曰敬仲，食采于卢，济北卢县(今山东长清县西南)是也，其后因以为氏。田和篡齐，卢氏散居燕、秦之间。秦有博士敖，子孙家于涿水之上，遂为范阳涿人。”因此，自卢敖起，卢氏遂居范阳也即今河北涿洲。卢敖后，又有卢生、卢绾等，及至东汉末卢植以后，范阳卢氏逐渐发展成为北方望族。
据《后汉书》记载，卢植，字子干，涿郡涿人也，从学于通儒马融，能通古今，学好研精而不守章句。官至尚书。
正因为卢植才兼文武，名著海内，从而奠定了卢氏后来成为“北州冠族”、“范阳郡望”的基础。而自卢植后，“范阳卢氏”逐渐走上“黄金时期”，成为著名的“崔、卢、王、谢”四大姓之一。自三国至隋唐，近七百年间，“范阳卢氏”代有名人高官，贤良辈出且文德斐然，如“卢毓、卢钦、卢谌、卢思道、卢照邻、卢彦卿、卢怀慎、卢粲等；其后宋元明清乃至近、现代，卢氏亦人才济济，不乏名人，如：卢多逊、卢挚、卢谦、卢象升、卢坤、卢嘉锡以及韩国前总统卢泰愚等等。据有关统计，卢氏在历代正史中有明确记载者就有840人之多，其中有官职者为460人，宰相20人(仅唐代就有8人，史称“八相佐唐”)。而所有这些卢氏成员均总源于范阳卢植，故卢植被称为卢氏中兴始祖，而范阳亦被称为卢氏祖望之地。
在全国乃至世界各地的卢氏宗祠中，其堂名均冠“范阳堂”。其联亦多以范阳为引，如“范阳望族，涿郡家声”，“姜水源流远，范阳世泽长”等等，均表现了对卢氏祖地——范阳的尊崇与怀念。在2000年6月召开的“世界卢氏源流研究会”成立大会上，韩国前总统卢泰愚及各国卢氏宗亲一致承认为“范阳卢氏”之嫡系子孙。
唐初曾有卢植第十三代孙名卢行嘉者，高祖时为雍王记室。六祖严父卢行瑫与卢行嘉同为唐初人，同仕高祖朝，同为范阳卢氏，且占“行”字，故很有可能二人为同辈兄弟，若依此推论，则六祖惠能应为卢植第十四代孙。即：
卢植——卢毓——卢珽——卢志——卢谌——卢偃——卢邈——卢玄——卢度世——卢渊——卢道将——卢怀仁——卢彦卿——卢行瑫,卢行嘉——惠能
六祖惠能为“范阳卢氏“后裔，范阳为今河北省涿州市，故六祖祖籍为河北涿州。所以如果你老家是保定的，特别是涿州的，又姓卢，那么你很有可能与六祖惠能大师又血缘关系，而你们共同的祖先就是大儒宰相卢植，你们的家族还出了20个宰相，所以保定的卢姓很牛！
虽然在历史上，六祖一生未曾回祖地游化，但其禅法却在河北广为弘传(六祖弟子中有河北智隍)，后又在河北形成禅宗主流——临济禅、赵州禅。
而六祖的父亲卢行瑫的职务是监察御史。唐朝监察御史是负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务的一个官职，虽然官阶不高，只有正八品，但可以直接向皇帝弹劾违法乱纪和不称职的官员。实际上，这也是一个专门得罪人的差使，搞不好便会遭人打击报复。相当于现在的最高检察院检察员。而察院设监察御史只有15人，职掌是分察百官，巡按州县。
不过在唐武德三年（公元620年），卢行瑫可能被权贵打击报复，被贬了官，发配到岭南的新州（现广东省新兴县），成为一名普通百姓，与新兴县姓夏的人一齐开村务农为生，因此这村庄以二姓氏“夏卢”叫夏卢村。卢行瑫娶了新州夏卢村附近的舅郎村的李梅英为妻。
李梅英22岁相识卢行蹈，34岁才嫁给卢行蹈为妻，40岁于新兴县六祖镇夏卢村诞生惠能。
唐贞观十二年（公元638年）农历二月八日子时，新州夏卢村的一栋茅舍里，一个婴儿呱呱落地。传说婴儿降生时祥光献瑞，香气氛馥。
惠能出生的第二天一大早，有两名老和尚登门造访。当时婴儿正在哭个不停，卢行瑫夫妇还以为婴儿哪里不舒服。二僧登门，婴儿即时停止了啼哭，对二僧露出了笑容。夫妇俩都感到十分惊奇。二僧