好端端的忽闻红泥大喊，落尘三个被他吓了一跳，遂问缘由。
红泥皱着眉指指身侧的墙面。
屈轶看看壁画，疑惑问道：“释尊悟道……怎么了？”
过去、现在、未来，三世佛。除了燃灯，释迦牟尼和弥勒，都是从兜率天降生成佛的，墙上多画了些释迦牟尼悟道的故事，有何值得大惊小怪的？
红泥抬手画了个圈，特意指出一块地方道：“看看这里！”
屈轶又再仔细看看：“波旬阻挠释尊觉悟，派人滋扰……究竟怎么了？”还是不解。
释尊原是迦毗罗卫国的太子，姓乔达摩名悉达多。在王妃为他产子后突然起念出家修行，不仅受到来自父亲净饭王的拦阻，参悟时更是屡受魔王滋扰。
魔王波旬害怕太子圆觉佛果，曾派三名魔女前来诱惑。一名罗伽、一名罗蒂、一名特里希那，分别代表贪欲、乐欲和**。
三女盛装而来，极尽殷勤献媚之能事。悉达多太子视而不见，对其训诫，使得魔女自见恶态。原本妖娆妩媚的艳姿顷刻只剩了腐肉枯骨，三女心有感悟，匍匐遁走。
波旬此计失败，大怒。自恃神通广大，于是率领魔众前往，威逼太子回宫。悉达多充耳不闻，魔王刀箭齐发。太子身发净光，阻截刀箭于外。又伴一声巨响，护法天神从天而降，为太子驱散众魔。
红泥手指处，描绘的正是这一段故事。
料想天柜出来的两个未必知道这些，思虑不到深处，却没想到屈轶也没明白自己的意思，红泥不由翻起了白眼：“你且想想。此地清净，大殿内外祥和一片，画他菩提悟道即可，做什么要连这些都画出来？”
“……”对面依然一头雾水。
既是成佛经历，画出来又有何不妥？
“你再想想！我们一路麻烦不断，偏偏从夜摩天到这兜率天什么事也没有，你就不觉得奇怪？”红泥高了嗓门急道，“本大仙再提醒你一句，这魔王波旬身处何地？！”
“他化自在天……”屈轶本能作答，话没说完，突然警醒，“不好，赶紧走！”
魔王在那欲界六天最上头等着，眼下的一路太平不过暂时的风平浪静，红泥本意是为提醒同伴，早做打算，早思对策。
屈轶却突然想到，有人故意领着他们到了此处，然后才站到了这画壁面前，只怕“麻烦”就在眼前。
果然，“他化自在天”五字脱口，画壁已悄然洞开旋涡。催促离开的声音还在原地未散，四人便猝不及防，硬生生被吸了进去。
兜率天之上为化乐天，天众随心所欲凭借各种幻化来满足享乐。化乐天再上即他化自在天，以下天幻化、他人乐事借以游戏、愉悦。
落尘四个进了旋涡，什么乐事也没见着，唯有无边黑暗。
在红泥的吱哇乱叫中，不知翻滚了多久，忽然眼前一道白光，四人摔落在地，重归光明。
“咦？”红泥晕晕乎乎爬坐起来，眼见那三个就在附近，又并没有想象中的群魔乱舞在等着，歇了喊叫。
落尘扶起莫染，向红泥和屈轶求证道：“可是已到他化自在天？”
一片山水怡然，瞧着也不像恶魔出没之地啊？
“不确定。”屈轶摇头，提醒道，“无论是不是，小心为上。”
“嗯。”
四人聚到一处，警惕地打量四周，却并不见藏有埋伏。于是试探着往前寻找出路。
山脚下沿河岸前行，途中暂无危机，落尘边走边向红泥和屈轶求教释尊与波旬的纠葛。末了又问：“这波旬既是大魔王，因何会在天国，甚至高居兜率净土之上？”
“据佛经记载，说是波旬前世曾受一日八戒，于辟支佛有一饭之施，故生欲界六天为大魔王。”
“滋扰参悟，坏人修行，佛便容他？”
红泥嗤道：“耗尽前世因果，早晚下地狱。”
一路闲话，行不多时，忽闻乐声。
有个牧童吹着笛子骑牛涉水而来。
四人警惕。
那牧童却满脸无害，到了近处，露齿一笑，问道：“客从何处来，我怎地从未见过你们？”
几人恐怕有诈，不欲理会，兀自前行。
牧童拧了一把牛犄角，驱使随行，又笑嘻嘻问道：“我看你们气质不俗，定是有些见识的。可知我这笛子吹奏如何？比你们往日所闻，好是不好？”
几人依旧不理。
牧童又道：“我这牛可厉害了！眼下瞧着晃晃悠悠，真要奔跑起来，只怕天马也见逊色。”
还是不应。
“你们不信？要不，我让它跑给你们看？”
红泥见他纠缠不休，斥道：“我们没兴趣评论你的笛声好坏，也没兴趣知道你的牛有多厉害，麻烦你别再跟着了，行不行！”
“我不是有心缠着你们啊。”牧童面露无辜，解释道，“我见你们一路奔着王宫方向，其实是想问问你们，找波旬大王有事么？”
几人闻言止步。
“前面是波旬王宫？”
“嗯，不算太远了。”
几人立地转向。
牧童见状奇怪：“你们不是要找波旬大王？”
废话！唯恐避之不及。
眼见几人又不搭理他了，牧童横笛自娱。
悠扬的笛声萦绕耳际，并无蛊惑之意。
见他确实无害，落尘问道：“我们欲离此地，你可知从何而出么？”
牧童摇头：“没有大王手谕，你们出不去的。”眼见落尘蹙眉，又道，“我知如何不去王宫觐见