清晨，郑玄打扫院落完毕，一个人独自到了真阳子的居所，见真阳子在室内打坐，郑玄不敢打搅，轻轻跪在师父面前，不多时，真阳子轻轻挣开眼睛，自己本是尊师重道循规守纪之人，见郑玄如此，心中十分喜欢。
郑玄见师父醒来,连连磕头，说道：“师父，望师父心中仁慈，传我修道之术，问仙之途，大恩永世不忘。”
真阳子看到郑玄心诚，心里很高欢。说道：“修道一般要有先天的根基，灵根加上后天修习，悟性与机缘，方可步入修道问仙之通途。
修道的境界分为三极：‘无极，元极，太极’，参悟一层修行提升一个境界，到无极境界脱凡人筋骨成为神人，到元级境界灵根巩固成为半仙，到太极境界元婴出窍称为地仙。
成仙之后又分三个境界：太真，太玄，太神，到太真境界仅能成天仙,到太玄境界可以成真人，到太神境界可以成大仙。每个境界的提高，均可提升自身武功和内力”
郑玄心想道：“原来师尊已是太玄境界，何时才能到那个境界啊。”略作想法就忙细心倾听牢记。
真阳子还在说道；“每个境界均有练气吐纳调息之书，无极与元极须参透《若水真经》，太极境界须参透《黄庭经》，太真与太玄境界须参透《三洞五雷箓》，太神境界须参透《道德正经》。一切道法、神通皆源于自身内力。
自盘古元神大仙开创三界后，已隐世数千年，不知所踪。如今三界在齐云仙山乾宁宫立昊天至真仙皇大帝为首，掌管仙、人和魔三界神灵和万物的兴隆衰败、吉凶祸福。自此，我道家修道之术与问仙之途，凡有九窍者，皆可修行，为天下第一功法。修道勤奋不怠，固然重要，只是修道之路凶险万分，只有缘之人方成正果。以你天资，要更加勤奋，还需天般机缘，方窥问仙门径，以后还需自己参悟天道，才成正果。”
郑玄说道：“是，师父。”
真阳子接着说道：“道家经书《道德正经》相传为盘古元神大仙将毕生领悟所著成书，为总纲。天地万物都由《道德正经》而派生，即谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，天下万物都应法“道”而行，最终回归自然，此经书暗合天道，参透即为大仙，掌握无限道术，莫大功法，现藏于齐云仙山，珍贵不可见。
下以《三皇经》、《灵宝经》、《上清经》这三组道经为分经，即‘三洞真经’。
《三皇经》为我道家居于耀宝洞天大天师许敬之所著，其中记载有九十二种道法，其中以符法最多，分别代表某些天神地祗，仙官天将，五岳四渎之君，魂魄邪精的隐讳姓字。修道者得之，便可以召神灵役鬼怪、移山填海、呼风唤雨、撒豆成兵为我所用。大天师许敬之已在千年之前仙魔两界大战时陨落，留下珍贵符咒更是世人向往的神品。
《灵宝经》是由居于东海秀乐洞天麻仙姑所著，其中记载炼制丹符的方法种种，如何制作鉴别炼制丹符的炉鼎，以及辨识金丹的种类，服食的方法等等，是灵药、练丹和制符之大成。
《上清经》由我道家分派居于大玉洞天茅山上清派茅山道长所著，隐身遁形、导引行气、佩符投简、遁甲隐、踏罡布阵、高奔日月、餐吸云霞，禁制虎狼等等道术应有尽有，尤其以五行神通与武功器法最神奇。
此‘三洞真经’以修道之人天资，选而修之。”
真阳子说到这里，目光炯炯看着郑玄，问道：“长玄，你是金，火双灵根，修行要以道家分派茅山上清派茅山道长所著《上清经》为主要，兼而修行大天师许敬之所著《三皇经》用符之法，麻仙姑所著《灵宝经》则因为你灵根无法修行，只要修习辨识金丹的种类，服食的方法即可。”
“是，师父。”郑玄谨记道。
真阳子接着说：“凡有九窍者，必有灵根，皆可修道问仙，可无高师引导，参悟经书，却可望不可及，因此凡人无法修行。修道问仙之人灵根皆归于五行：‘金、木、水、火、土’，相生相克，火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。
人的灵根又分单灵根，双灵根，三灵根和四灵根称为繁灵根，五灵根称为五行金根，五行金根之人世间罕见，相传盘古元神大仙为五行金根。
灵根本无强弱之分，取决于修行之人的运用，五行灵根的分别组合，均有不同的法力。以你火、金之灵根，可修火系与金系道术。组合则有出其不意的效果。
天下还有一些奇异之家族和门派，天资特别，为师不一一介绍，日后你行走天下须得特别注意的几个分别为：
虚无派的五行遁术和五行先知之法，来无影去无踪，感知四周；
魔界铁冠门的异化之术，通过异化提高功法；
居住东海阿美一族的通灵血祭，胎生全身某处就有特殊花纹胎记，无需外界符印，只需要特殊咒法即可便可以召神灵役鬼怪、移山填海、呼风唤雨、撒豆成兵为我所用；
但最可怕的就是鬼之瞳！