随着狐狸在惨叫声中消失，所有人都是面面相觑，脸色大变，实在想不到世间还能作出如此的除妖文。
第一篇所讲述的故事是：某地有个太史，被狐狸缠身，生了重病。求神、画符，办法都用尽了，仍然不见效。于是就请假回家，想逃避一下。可是太史前头走，狐就在后面跟着，太史更加害怕，但又无计可施。有一天，太史走到涿县城门外，停下来休息。忽听见一个铃医走来，自己喊着能伏狐。太史命人请他来治狐。这个医生就给了他药，实则是某种不可描述的药。
太史吃了药后，热血沸腾，与狐共赴巫山，云雨数度，狐忍受不了，要逃又逃不走，哀求作罢。太史不听，风雨更烈，狐设法脱身，苦无办法。过了会儿，听不到狐的声音了，一看，已经现原形死了。
而第二篇所讲述的故事则是：某某乡有一个书生，自己说生平没得到过一次满足。一天，夜宿孤馆，四面没有邻舍。忽然来了一个逃女，没有开门就进屋来了。书生心想一定是个狐女，就欣然同她就寝。
接下来就是充满马赛克的内容，狐女受不了，吱吱乱叫，忽地像老鹰脱钩一样从窗子里逃走了。书生还向窗外哀求她再回来，却早已无影无踪了。这真是伏狐猛将！
这两篇故事与寻常除妖文不同，但效果却是极好。
随着狐狸惨叫之声传来，众人走近黑暗中，只见王豹压着一狐，狐已然气绝。
众人目瞪口呆，实在想不到这两篇文章还有这种威力。
简直就是兵不血刃，以其狐之身还自其狐之道！
……
在场的女子面色嫣红，有的轻轻啐了一口，看向李长歌的目光却有些奇怪。
原以为这是个浓眉大眼的正人君子，没想到还能写出如此文章，真是好坏，好喜欢哦……
“……”
李长歌神色如常，这两篇文章出自聊斋当中的《伏狐》，虽说知名度一般，但却颇为神奇。
除了《伏狐》外，其实《阅微草堂笔记》也记载了一则差不多的：疡医殷赞庵，自深州病家归，主人遣杨姓仆送之，杨素暴戾，众名之曰横虎，沿途寻衅，无一日不与人竞也，一日，昏夜至一村，旅舍皆满，乃投一寺，僧曰：惟佛殿后空屋三楹，然有物为祟，不敢欺也。杨怒曰：何物敢祟杨横虎，正欲寻之耳。促僧扫榻，共赞庵寝。赞庵心怯，近壁眠，横虎卧于外，明烛以待。人定后果有声呜呜自外入，乃一丽妇也，渐逼近榻，杨突起拥抱之，即与接唇狎戏，妇忽现缢鬼形，恶状可畏，赞庵战栗，齿相击，杨徐笑曰：汝貌虽可憎，下体当不异人，且一行乐耳。左手揽其背，右手遽褪其瞯，将按置榻上，鬼大号逃去。杨追呼之，竟不返矣。遂安寝至晓，临行语寺僧曰：此屋大有佳处，吾某日还，当再宿，勿留他客也。赞庵尝以语沧州王友三曰：世乃有缢鬼者，横虎之名，定非虚得。
（感兴趣的某度翻译。）
只不过《阅微草堂笔记》中的一则是针对吊死鬼的，如果用在刚才这种情况并不妥。
“既然狐狸已除，请诸位扶他回去休息，李某告辞。”
说罢，在众人惊愕的眼光中，李长歌回到了自己的房间。
对于他而言，这只是一个小插曲。
而其他学子则是惊若天人，心里都想不愧是商国第一解元。
……
回到房间，李长歌正想入睡，忽然之间只觉丹田中传来共鸣之声，仿佛有洪钟大吕传来。
“这是……”
李长歌翻身下床，微一思索，便已明白，这是小说达到万人追捧的征兆。
只不过不知道是哪一篇。
“神雕，倚天都已是万人追捧，想来，应是聊斋！”
李长歌目光微动，当即盘膝打坐，感悟着体中的小说之声，并开始选择要领悟的战技。
面前数门战技同时展开！
李长歌眼中爆出两道精光！
……
与此同时，中京城外已然引起了震动。
一个来自天外的声音在中京城上空响起。
“如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首……”
听到声音的所有小说家都抬起头来，面露惊愕之色。
“这是……有小说成为了万人追捧？”
“到底是谁的小说？”
“等等，这是战技？这是什么战技？为什么一点也听不懂？”
不仅是普通的小说家，此时便连那些四五品小说家也是一脸懵然。
往常战技之声多多少少能领悟一些。
然而这个……
每个字都听得懂，合起来……
到底啥意思啊！！
……
驿馆中。
殷鹿山查觉有天音传来，但精神一振，心中顿时猜到一人：“是他！”
随即便开始参悟了起来。
然而…