修仙节次有九。
一为筑基。筑基练气，乃是最基础的修为。气行百脉，筑基有成，则能不畏寒暑，身强体健，奔如健马，力若虎牛。
二为得药。得药锻体，真气刺激五脏六腑，所造血髓如药，胜过灵果参芝。得药功成，铜皮铁骨，百病不生，万毒不侵，已是ròu_tǐ凡胎的最高境界。
三为结丹。此丹乃是真气汇聚的虚丹，虚丹一成，吐纳天地元气，修为日日见长，寿元远超凡俗，且能腾云驾雾，出入青冥，请神驭鬼，吐水喷火，可习练各种神通。
四为炼己。虚丹圆满，度过天地之劫，便能以丹元转化氤氲紫气，开始化ròu_tǐ凡胎为仙灵之体，神通渐涨，翻江倒海，担山撼岳也并非虚言。
五为还丹。当仙灵之体淬炼完毕，丹元再次汇聚，此时的丹元渗透周身每一细微之处，再度结丹，便与元魂建立联系，从中迸出丹火，将三魂七魄炼入金丹，方才是还丹大成。
六为温养。金丹锻炼成就一枚仙胎，即是一番轮回再造，此时大成，元婴便自丹中化生，需度过心劫，方能成就天仙大道。然而若论法力，已经是惊世骇俗，平地起山峦，高峰化平湖也是不在话下。
七为脱胎。元婴结成，已是准仙灵体，聚散无形，虚实无定。达成长生不老，所谓ròu_tǐ不过是拖累罢了。仙体元婴开始触摸大道，拥有诸般不可思议的神通。即便是身死道消，只要不是魂飞魄散，即可逆转阴阳，强携宿慧转世，保证再度向道，灵光不昧。
八得玄珠。三花聚顶，五气朝元，一枚玄珠在手，元婴步入大成，若是勘破最后一步，便是金仙正果。
九赴瑶池。到了这一境界，法力并无意义，就看能否参悟一丝大道。看的破，跳出三界，成就金仙；看不破，便只能苦熬岁月，直到天人五衰，最后一劫，往往是最难渡过。
升仙在凡间称为金仙正果，但在仙界尚有四大节次。
一为太乙散仙，二为太乙金仙，三为大觉正果，四为大罗圣人。仙人节次，即为道途成就。道可道，非常道，天在上，地在下，有生必有死，有果必有因，此般种种，即为大道。散仙参道，金仙悟道，大觉合道，大罗创道。仙人每一节次，其中差距无异云泥，而其修行亦与法力无关。太古之初，有那天生圣者，一朝悟通大道，自凡俗之中，便直登大罗天际。
神道之行，实为强行合道，身化其中，借此变更大道，虽有成果，亦可不朽，实则无情无感，与死无异。而佛道之中，虽换所称，实则等同，佛祖阿弥陀佛登临大罗，其下大觉佛陀，金仙菩萨，散仙罗汉而已。
至于佛家修行，则是另是下回另行分说了。