伊莎贝拉推测的没错，地球人和创造力和破坏力是同样的强悍。
一切还是从食物说起，人们已经不能满足水果类食物了，于是就向那些野生动物下手，人鱼一族最开始对食肉这种恐怖的事情感到难以忍受，然而看着地球人吃的那么香，有些大胆的人鱼做出了尝试，结果自然是尝到了甜头，让他们从素食主义者变成了杂食动物，上万年的饮食习惯开始悄然改变。
然后就是珠宝类，随着顾客的要求越来越高，普通的珠宝首饰已经无法满足要求了，于是为了寻找更精美的事物，他们开始开发亚特兰提斯的山上的矿藏和海里的珠宝。服装业也不甘落后，当野生物种的皮毛作为服装原料时，一切似乎无可挽回的发生了。
一个庞大的具有连锁效应的发展集团就这样悄然产生了，它席卷了整个亚特兰提斯王国，在新的生产和需求的刺激下，亚特兰提斯十个城市的人鱼族都动员了起来，那种轰轰烈烈的局面让人吃惊。
当然并不是所有人都被这种热情所打动，有些人鱼仍然恪守着古老的传统，就像有些地球人也没有参与其中一样，我和孙亚茹的家庭就是如此，四位老人每天过着悠闲的生活，孙亚茹的父母经过这些天的独自相处感情上似乎有了些微妙的变化。
由于人鱼一族有着自由的传统，神殿对这种事情持放任的态度，有些长老更是加入了这种发展的大潮中。
神殿肩负的任务是教育工作，就是对举行过成人礼的人鱼们进行心灵上的引导，只要这个任务还在进行中那么神殿就不会对外界有太多的关注。
在这点上孙亚茹的处境就惨了点，由于人手不够那些在学校上课的孩子也被家长拉过去帮忙，为此孙亚茹连续几次的强调了孩子教育的重要性，不能因为物质上的原因放弃孩子的学业，然而在这个时候这些已经在亚特兰提斯站住脚跟的地球人已经不再理会我们的要求，他们对如何处理和人鱼的关系更加的关心。
作为曾经的民政部长，孙亚茹对这种事情很是痛心疾首，现在她的学校从最初的六十多名孩子锐减到十几个，孩子才是地球人的未来，教育要从孩子抓起，作为曾经辍学的黑帮少女如今成了为教育工作劳心劳力的典型。
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在经过半年的发展之后，亚特兰提斯王国出现了阶级这个名词，贫富分化成了议论的重点，那些社会知名人士着重的分析了这种现象存在的必然性，认为这是社会发展的必经之路。
在阶级出现之后，特权也开始出现了，那些掌握着大量劳动资料的地球人开始了奢侈的生活，地球人的劣根性开始暴露出来，他们为了获得更多的财富，开始了欺诈的行为，比如在食物上以次充好，缺斤少两，总之就是怎么赚钱怎么来。
他们雇佣人鱼作为员工，开始压榨人鱼的剩余价值，经常加班不说，还克扣工资，没有保险福利，反正以前在地球上他们的老板怎么对待他的他就怎么对待人鱼，人鱼的善良天性遭到了抑制，开始了悲惨的生活。
还有生活方面，人鱼在性生活上是比较开放的，他们没有固定的伴侣，只要是彼此情投意合就可以生活在一起，这是自由的象征，在这点上地球人刚开始还不习惯，后来却成了他们骄奢淫逸的借口，他们利用自己手里的财富和特权，开始了地主的生活，把人鱼作为奴隶对待。
那些社会知名人士也不满足于现状，开始要求参与亚特兰提斯的管理，他们成立了很多的委员会，为自己加上很多的头衔，开始向神殿内部渗透，那些加入发展大潮的长老们是他们的首要目标，他们要求神殿承认他们的合法地位，共同管理亚特兰提斯王国。
这时候那些接受神殿心灵净化的各国领导人出来了，他们竟然加入了神殿，用虔诚的语气接受了那些社会知名人士的要求，于是亚特兰提斯过度政府竟然在这种背景下成立了，真不知道他们是怎么把那些神殿长老蛊惑住的。
“他们的要求很合理啊！”特里同长老如是说，“现在的亚特兰提斯确实有些混乱，神殿只负责教育工作，至于管理就不太在行，他们都是有经验的人士，曾经管理过上亿的居民，交给他们我们很放心。”
这些曾经的各国领导人瓜分了这个过度政府的主要职位，那些社会知名人士成了参议员的代表，那些以前的普通人如今的富商成了各阶层的代表，于是一个由地球人组成的政府开始管理亚特兰提斯王国。
这一切就像是一个神话一样。
“这就是人类。”伊莎贝拉讽刺道，“在《圣经》和《神曲》里都记录着人类的七宗原罪：饕餮、贪婪、懒惰、**、傲慢、嫉妒或愤怒。他们永远不会满足，追逐财富和权势是他们填补空虚心灵的解药。”
“可人类也有很多美好的东西，比如爱情和亲情。”我辩驳道。
“这点我承认！”伊莎贝拉坦诚道，“爱情之所以珍贵，是因为它的稀有和美好，可它能够经受住财富和权势的考验么？当红颜老去，青春不在之时，留下的又是什么。亲情也是如此。”
“你太过悲观了！”
“那是因为我观察人类很久了。”伊莎贝拉略带悲伤的说道，“我也是一个地球人，也有这些缺点，傲慢是血族最大的原罪，我们都是如此，然而观察的越久我对人类就越失望，看着吧，这种情况不会持续很久的，战争就要开