上古时代，当华夏文明初现曙光的时候，那时的修真远比如今活跃得多，他们时常出没人间，除了少许生活习惯不同和常人几乎没什么差别。所以那个时期有关神怪的传说非常之多，不少匪夷所思的自然奇观。珍禽异兽都从足迹遍及世界最偏远角落的修真口中讲述，以此为基础记述的古籍，诸如山海经之类百科全书式的书籍早在炎黄部落联盟创建的时代就由部落长老们默记于心口口相传，只是欠缺合适的文字载体始终没能实体化。
那时侯没有造纸术和印刷术，竹简木简体积庞大阅读不便，刚刚诞生的丝绸产量低的可怜，这些宝贵的华夏文明见证足足等了上千年才有固定的实体承载它们记载的那段历史。虽然长久的流传过程中不可避免的损失了许多至为珍贵的知识，但更多新知识的继续加入充实了这些宝贵的资料，然而一场突如其来的变故彻底断绝了延续如此漫长世代修真与常人混居的历史。
“正仙与妖仙之战”是指殷商末年昆仑群仙和散居人间的异类修真的战争，开始只是双方的意气之争，随着时间的过去形势逐渐失去控制。结果将当时九成以上的修行者身不由己地卷了进去，这个事件对后世的影响即深远又耐人寻味。以往的时代里，异类修真始终作为昆仑仙道的有力盟友抵御魔界侵扰，但是伴随魔界内乱的延续，其对人间的侵征陷入无力化的状态。丧失唯一对手的昆仑迷茫了，过往几千年的固定模式使他们不能生活在一个没有敌人的世界里，既然没有敌人，那么就去找一个敌人出来。这是一个合乎情理的推断，唯一的问题是谁应该成为这个敌人呢？
在付出不计其数的鲜血与生命以后，这场绵延持久的战争终于在“牧野之战”达到**，远古修行者之间激烈的战斗震动天地，最后几近两败俱伤的局面由东方天界出面调解，封神榜的出台不能说和这场战争没有直接的因果关系。最终在殷商末代君王引火**的滚滚浓烟中拉下序幕，自此修真离开了人间，他们隐居到天地灵气充沛的洞天福地潜心修行，再不肯轻易过问人间的是是非非。
此后，昆仑又继续作为华夏修真的圣地存在了相当漫长的岁月，终于还是默默无声的验证了盛衰无常的至理，被湮没在历史的尘埃中不复见于人间。
杜言修拜在逸风宗门下的时候师傅带着他前往一座荒芜的高山，在入门的同时第一次听到关于昆仑山盛衰的故事，这个事件在他幼小的心灵中留下极为深刻的印象。他头一次感到世界并不是由好人和坏人组成的黑白分明的棋盘，一种晦涩难言的苦涩滋生心田。
同样的理由也使华夏修真厌恶组成某种庞大的组织，毕竟有些时候组织的立场未必能与真理站在一边，所以东海一战后几十年过去了，华夏修真的组织依然称得上十分松散。不过相对而言华夏修真的松散组织并非只有坏处，起码当西极教想搞个什么斩首行动都找不到这个所谓的首脑所在的位置。东海一战打破了长久以来华夏修真老子天下第一的观念，实践证明世界上有许多力量足以威胁华夏道统的存在，想继续关起门来过自己的日子非但成了一种奢求，甚至稍有松懈就会使亡国灭种的危机降临。
在几个传统大派的号召下大部分剑仙门派都集中到以云南贵州和四川为中心的西南地区，经过多年磨合终于组建起“天剑盟”这个足以代表普天下剑仙的联盟组织。前段时间跟杜言修发生冲突两败俱伤的点苍刘德明就是隶属于这个组织的一员，据可靠消息透露天剑盟的元老级高手本来预备培养刘德明成为种子高手，没料到他的伤情时好时坏很不稳定，最后只能忍痛将刘德明排除在种子高手培养计划以外。杜言修得知这个消息的时候只能感叹自己修为太差，若是当初有足够实力压制刘德明的卤莽行为便不会引来诸多麻烦，这都是后话暂且不提。
大量散居海外的华夏修真也觉察到西极教的东侵的威胁，实力不济又实在缺乏安全感的散修纷纷迁地为良。已经在海外站稳脚跟的门派则外松内紧表面若无其事，实则小心提防西极教对自己下手。
本来华夏修真占有很大的地理优势，敌人必须绕开伊斯兰教的势力范围从东方发动进攻，而那些旅居海外的华夏修真也不可能让他们轻松愉快的穿越自己的地盘，所以西极教必须花费很多力气才能接近中国本土。谁知日本勾结西极教，让出九州给西极教当作进攻中国的桥头堡，另一方面压迫韩国加入**夏联盟。目前的形势如同休眠火山一般，表面看上去平静安详，实际则是各芳积蓄实力的准备时间，只待时机成熟就会喷涌而出。
逸风宗本代弟子只剩杜言修一人，不到万不得已他是决不肯舍身投入到这场大战中去的，如果他不幸挂了，就可以讲逸风宗是断绝香火后继无人。其实即使不直接参战也不表示没有危险，一旦双方杀红了眼动用到禁忌等级的法宝兵器，那些家伙发起威来那个不是笼罩数百里范围，莫说鸡犬不留，只怕到时连地皮都非要揭去一层不可。与之相比，人类制造的核生化武器都是三岁孩子摆弄的玩具。
举例说被禁止使用的法宝中比较有代表性的“九子母阴雷”，“九子母阴雷”属于禁忌法宝之中威力较小，使用门槛相对较低的种类，乃为采集地肺中亿万年积蓄的无量阴火，经过多番祭炼的阴火体积收缩，而本身威力