庄严说法一样。印度的佛教分“正法”“像法”“灭法”三个时期。
“正法久住”指“释迦牟尼在灵山所宣扬的佛法是真正的道法，释迦牟尼所创的佛法，自然久留人间，成为佛教徒的真正经典。殿前香炉屹立，两棵高大长寿的广玉兰树分立两旁。楹联：“如是妙相庄严主伴并彰灵山会俨然未散，本来佛身清净圣凡一体菩提道当下圆成”。
大殿内顶部有棋盘格中都有彩绘的盘龙花卉和各种图案。在释迦牟尼的头顶部，天花凹进形成半园的穹隆，也叫“藻井”。“藻井”起源于石窟寺窟顶的艺术性装饰图案，后用于寺庙之中，丰富了佛的形象。
又因为寺庙香火旺盛，容易发生火灾，藻井意味井内有水，可以防火。大雄宝殿佛座前两柱悬挂楹联一副：到此认清净法身，骋般若之青狮，乘三昧之白象；邻近有嶙峋忠骨，观桃花兮碧血，仰塔波兮赤乌。
上款署：“佛历二千五百三十二年佛诞日奉题”。下款署：“敬撰井书”，“信女敬献”。
“白象”是佛祖的化身，带领民众追求“菩提”，超度彼岸是佛祖的本意。“赤乌”记载龙华寺的历史悠久，早在三国吴国的赤乌五年就由西域康僧会在此建立了，一直延续到现在。
桃花盛开是龙华地区的特色，年年都吸引着远近的人们来观赏和品味，受到应有的熏陶和教育。殿中供奉三尊金身“华严三圣”。正中是头戴毗卢帽、手作毗卢印的毗卢遮那佛，汉译为大日如来，又称报身佛。
是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。左边是大智文殊菩萨，顶结五髻，手拿宝卷，表示智慧丰富。身骑青狮，表示智慧威猛。右边是普贤菩萨，手持如意棒，身骑六牙白象，以示尊贵。
在释迦牟尼座前地坪上，有一块光洁的石板，色泽鲜艳，中间有形似竹叶般的花纹，人称“竹叶玛瑙”这是件十分珍贵的天然艺术品，也称为大雄宝殿众的一件珍宝。
大雄宝殿的两侧是二十诸天和十六罗汉，二十诸天的形象，神态，气质，服饰，姿态各不相同，塑造得精工细致，神采奕奕。二十诸天和十六罗汉他们的共同特征是，都微微倾身似听释迦牟尼讲经说法。
二十诸天是：大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚蜜迹、摩醯首罗、散脂大将、大辨才天、大功德天、韦驮天神、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙天、阎摩罗王。
其中鬼子母神像旁边还站立着一个小神像，取材于佛经故事：鬼子母神生性残暴，爱吃别人的孩子，释迦牟尼为了教育她，扣来了她的儿子，并给她讲佛教与人为善的道理。鬼子
;