这一日是会盟的正日子。一大早，各门各派用毕早餐后，便集合门下弟子，同到少林寺大雄宝殿前的广场会聚。少林寺棍僧由圆惠和尚的大弟子惠觉和尚带领，在广场左侧一角席地而坐。惠觉和尚昨晚担任大雄宝殿内的护法僧，碰到乐仙翁前来搅扰，其师叔圆通大师都无可如何，惠觉虽云护法，但却无力可出，无计可施。少林之后，是青神派，点苍山派，天山派，峨嵋派，武当山派等武林正宗派别的队伍。各派分别打出各自的旗号，大雄宝殿前，但见彩旗飘飘，猎猎作响。侠客义士，英勇雄壮。会盟尚未开始，山道上又见各色旗帜挥舞，一簇簇，一团团，一队队的其他江湖派别人士相互簇拥着，陆续来到广场上，在广场右侧席地而坐。一时间，广场周边挤满了各派武林豪杰。
会盟第一项，由青神派掌门人石矶子介绍会盟要旨。石矶子站到广场中央，对周围英雄豪杰作一个罗圈捐，然后中气十足地说：“各位英雄豪杰，此次江湖令由少林、武当、天山、峨嵋、青神、点苍山、崆峒等武林派别共同发出。贫道受以上武林派别委托，在此介绍会盟要旨。”石矶子说到这里，顿了顿，接着又说：“我天汉自高祖斩蛇而起，立下万世之邦。岂料漠北匈奴，觊觎我天汉太平盛世，连年侵扰我边境，杀我军士，掳我百姓，使我天庭长年不得安靖：百姓呼吸于水火，黎民生活于倒悬。上天有好生之德，我大汉天子不忍开启战端，故而采取绥靖的治国良策，招南匈奴呼韩耶单于为婿，此为万世和睦之计也！殊不知，北匈奴余孽诃鄂奇极力破坏汉匈和亲大计，招纳武林败类，欲截击和亲队伍，造成汉匈长期对立，嫁祸于庶民百姓。凡此种种，是可忍，孰不可忍？今我大汉武林中人，当以正义为立派宗旨，遇此关乎民族兴衰的大事，理应共襄义举，会盟以誓：诃鄂奇余党及叛逆，人人得而诛之！我等武林志士，不惜流血捐躯，誓死维护我天汉世世繁荣，代代昌盛！”
石矶子话音甫落，右侧武林诸派中，一人站起来，越众而出。此人道袍素衣，方巾裹头。但见来人对众人作捐毕，开口道：“敝人属‘昆仑’派门下，道号‘无极子’的唐玉，适才青神派石矶子一番言词，颇多漏洞，敝人且试着一问。天下乃天下人之天下，非秦朝、汉朝所独有。秦朝强修长城，划断汉匈界域，秦朝何曾知会匈奴？汉朝兴立，理应除此藩篱，还天下于天下人手中，谁料汉朝当政比秦朝更甚，继修长城，违背黎民百姓意愿，以致造成兵革之灾！此为一。匈奴久分南北，是内部之分，与汉朝何干？汉朝发兵，相助南匈奴剿灭北匈奴，是干涉他国内政，由此造成：漠漠黄砂，埋不尽匈汉死难战士。呜呜风鸣，诉不完生离死别之情！此为二。汉朝当政不思悔改，今又与呼韩耶单于同流合污，及至招之为婿，图害天下有志之士－－－－实为暴秦失政之孽也！此为三。有此三般逆行，试问：众英雄襄什么义举？会什么盟誓？”
左侧众派中，一人挺身而出。众视之，乃峨嵋派一女尼。女尼作礼毕，说道：“‘无极子’之言，多为强词夺理，不足为信。河汉疆属，归于有道。大汉兴立，顺乎天地，今又何言？北匈奴屡屡南侵，烧杀抢掠，无恶不作，人神共愤，此乃北匈奴覆灭之根由。这正应了天作孽犹可违，人作孽不可活的道理。北匈奴之余孽诃鄂奇网罗武林败类，欲继续为害百姓，我等正宗武林门派理应襄义举，斩尽黑恶势力，还太平于黎民百姓！”
右侧一人，激射而出，落于场中。其人不及施礼，戟指而言：“峨嵋女尼一派胡说！政之有道无道，自有史官评判，非是你一女子在此乱嚼舌根而所定也！你汉朝据抵黄河，我匈奴为什么就不能拥有黄河？中土地域无垠，何处写有你汉朝的‘刘’字啊？”
左侧一人，轻摇羽扇，缓缓而出。其人道：“民心所趋，大势所向，得民心者得天下，失民心者失天下，此乃不易之理。若然天下民心归于匈奴，天下早晚也当纳入单于版图。既如此，诃鄂奇等辈何必冒死来我中土，讴心沥血，为北匈奴唱响最后的挽歌？上古之时，传言女娲造人，善男信女既有，又造得一恶男，一毒妇。是以，人分善恶，事分美丑。善善之人，上天善之。恶恶之人，上天恶之。大汉兴立，乃上天善善之举，北匈奴覆灭，乃上天恶恶之惩，一切皆有天数，我等在此为之口舌之争，实属无益！我天汉赐婚于呼韩耶，非为呼韩耶，实为整个匈奴子民，为整个汉朝民族，从此开启了汉匈和亲的历史，也开启了汉匈百世万代，和睦相处的兄弟情谊，试问，谁不想兄弟和睦，共享太平之福？对比诃鄂奇等人的作法，是为兄弟和睦相处所为吗？是为汉匈黎民百姓的幸福所为吗？是为天下永熄战火、共享太平盛世所为吗？”
右侧一老翁悠然而出，但见他捋一捋须发，然后手指右侧众派缓缓道：“在人说人话，在鬼说鬼话。汝等众人，见为汉朝子民，颇受汉之福荫，所说之语，尽为帮扶汉室，实非发自肺腑。”老翁又自指说：“小老儿本人非汉非匈，是乌孙人士。今有一言，诸君静听：汉匈接壤，边界未定，兵革不断，人民涂炭，此非天意，实为人祸。纠纷于斯，已然无意。今北匈奴诃鄂奇继立，振臂一呼，天下响应。此乃匈奴幸甚，天下幸甚之举。于汉朝何涉？于在座诸君