摁下神农鞭草不说，现在回过头来先说说祝融和共工的两样兵器。
祝融与共工在玉清宫门前大战时，赤日炎炎。二人战了至少三百回合，不相上下。正当祝融欲下杀手之际，元始天尊悄然移步到了跟前，一声低沉冷冰的斥责“住手！”二人手中的兵器顿时被震落。
火神祝融的兵器是烧火棍，形状曲曲弯弯，不过还有个响亮的名字，唤作赤霄剑；水神共工的兵器是大刀片，尺寸完全等同于铡刀，而且也有一个诗情画意的名字，称作断水刀。
元始天尊一声呵斥，二人的兵器应声落地。不过，不是落在天庭的地上，而是直接飘落到了凡间的地上。为什么祝融和共工会脱手呢？实际上，由不得他们二人不松手，天尊已经决计不让他们两个再使用这两样兵器了。
为什么呢？说来话长。祝融和共工分别是火神和水神，火和水本身就是他们最好的武器，也是他们的看家本领。于他们而言，还有比水火更具威力的武器吗？答案是没有。水火无情嘛，就是这个意思。
祝融和共工之所以会拥有现在的武器，各自还有一段奇奇怪怪的故事。
话说人间有一个婆娘，姓氏不详，育有一个儿子，名唤尺蠖。因为某年大旱，颗粒无收，民不聊生，饿殍遍野，里正在赈济放粮时不同意多给尺蠖半升米，婆娘于是将里正以徇私舞弊之罪名告到了县衙；知县判里正无罪，于是婆娘将知县以徇私舞弊之罪名告到了州府；知府判知县无罪，于是婆娘将知府告到了朝廷……
那时节，共工还没有撞倒不周山，下界的人们依然可以通过不周山这个唯一的天梯爬到天庭，爬到三清界。于是婆娘便带着儿子尺蠖来到了天庭，要在玉皇大帝的面前告人间当朝天子的御状，罪名也是徇私舞弊。
玉帝垂询道：“里正果然少给了卿半升米？”
婆娘：“不然。”
玉帝：“为何反诬里正？”
婆娘：“只因吾儿食量特大，是故想额外再要半升，不曾多要。”
玉帝：“食量大，全不似能者多劳。缘何欲多取半升？”
婆娘：“一样是上天之子，为何吾子独受饥饿之苦？”
玉帝：“欲得果腹，卿与令郎当自寻出路。上上下下一应官员断无徇私舞弊之实。”
婆娘：“玉帝老儿如此定案，吾必告汝！”
玉帝淡淡一笑：“悉听尊便。”
于是婆娘带着儿子尺蠖将玉皇大帝告到了三清殿。三位天尊相视未语，许久，元始天尊问道：“若本殿断所有官员无罪，如之奈何？”
婆娘回道：“当去大罗天，乞混沌大王圣裁。”
灵宝天尊腹语传声道：“这等刁民痴迷诉讼，此风不可长也。长此以往，恐殃及人间，遗患后世。”
灵宝天尊用腹语传声，两位天尊听得真切，婆娘与周边一众凡人、神仙均浑然不觉。
道德天尊也用腹语说：“尺蠖，吃货！似这等吃货难保人间有其吃饱之日。”
灵宝天尊：“然也。”
元始天尊会意，开口道：“卿与令郎千里迢迢来告御状，诉求何者？”
婆娘：“乞天尊责罚里正至玉帝等一干昏官。”
元始天尊：“然后呢？”
婆娘：“不曾有然后。”
元始天尊：“吾代汝言，乃有令郎天天吃饱肚子，是否？”
婆娘与儿子尺蠖相视半日，始才恍然大悟，异口同声道：“对呀！天天吃饱肚子，天天吃饱肚子！”
三位天尊不禁大笑起来。什么意思呢？笑直笑这等顽劣之人，但凡有半点小事不如意时，便拼死告状，到头来反忘了自己起初告状的真实目的。着实坏了人间的风气。
天天吃饱肚子，要求原本不高。元始天尊收起笑脸，正色道：“玉帝以下各路官员俱无罪责。令郎留在人间，恐是鲜有饱腹之日。三清殿御膳房里，缺少一名洗菜的女仆，卿可留下使用，务必勤勉做事。不得与人争竞，不得再兴官司，不得包揽诉讼。卿能持否？”
婆娘听罢，满心欢喜，忙不迭地应承道：“允了，允了。成交，成交！只是吾儿如何安置？”
元始天尊道：“如此甚好，令郎权且做个仙童，暂时跟在你的左右打杂，也好管饱肚子。如何？”
娘俩赶忙磕头谢恩：“最好，最好！”
灵宝天尊道：“尺蠖还是顽童，时时不能纵贯。”
道德天尊道：“交与祝融，早晚管束如何？”
元始天尊道：“甚好。——祝融神君，你即刻领了母子二人前去御膳房安排停当，然后回话。”
祝融称诺，带母子二人去了御膳房。婆娘和尺蠖自此有了正当的营生，息诉息访，开始安分守己，安身立命。
后来人间也大兴举报、大兴信访、大兴诉讼，原因就是尺蠖母子开了先河，启了发端。大凡后来的上访者，如果不能数十倍、数百倍的满足他们的要求，要其息诉息访，也是难乎上青天的事体。
开始一段时间，火神祝融时常小心观察着尺蠖母子的动静，担心二人在三清界闹出什么花样。后来渐渐地发现，自从尺蠖吃饱了肚子以后，母子二人也着实本分了许多。日子一长，祝融也就慢慢懈怠起来。
——知道为什么说“民以食为天”了吗？道理就这么简单。
有道是“吃饱了不想家”，可这尺蠖偏偏吃饱了才想家。一日，婆娘带着尺蠖找祝融神君请假，要去凡间住上一日。祝融