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现在分析一下荣国府的人物结构，见上图4。曹雪芹将“贾家”设置了五代，在前文已探明“贾政－－贾宝玉”隐寓“曹颙－－曹雪芹（曹天佑）”，再对照曹家世系表可知：“贾源－－贾代善”隐寓“曹玺－－曹寅”，故“贾源－－贾代善－－贾政－－贾宝玉”隐寓了“曹玺－－曹寅－－曹颙－－曹雪芹”，而曹家正是从曹玺开始世居江南金陵，这四代的历史即是曹家在江南的“金陵史”。
另外，因为曹颙早逝，曹雪芹为遗腹子（详见第九章第一节），而曹頫入继，这样曹頫就成为曹雪芹的嗣父，对曹雪芹有教养之责的也是曹頫，因此“贾政”又可隐寓“曹頫”，如第二回冷子兴说：“（皇上）遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了”。据曹家史料，既担任过“主事”，又任过“员外郎”的只有曹頫（参考朱淡文《红楼梦论源》第一编第四章第二节），而甲戌本在“主事之衔”处有侧批：“嫡真实事，非妄拟也”，可见是“实事”，故此处“贾政”隐寓“曹頫”。
所以“贾源－－贾代善－－贾政－－贾宝玉”隐寓“曹玺－－曹寅－－曹颙（或曹頫）－－曹雪芹”。
曹玺有二子，为何在此处没有关于曹寅之弟曹宣的隐寓？这大概是因为曹寅以庶长子的身份继承了江宁织造，而不是嫡子曹宣，由此造成了两家长期的矛盾（可参看朱淡文《红楼梦论源》第一编第三章第三节）。这在甲戌本第二回也有眉批表现：“盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传”，“鹡鸰”“棠棣”出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，指兄弟，这句眉批明显是说因兄弟不合才著此书。因此，曹雪芹可能对曹宣颇有微词，故在此关键之处没有隐寓，但文中其它地方有关于曹宣的隐寓，而且正是说关于兄弟不合的事情，具体见后文第八章第十七节。
下面说说“贾珠·李纨－－贾兰”。贾珠早逝，李纨、贾兰成为孤儿寡母，而在曹家中，曹颙也是早逝，马氏、曹雪芹也是孤儿寡母，不错，“贾珠·李纨－－贾兰”正隐寓“曹颙·马氏－－曹雪芹”，在这一关系中，“贾兰”对应曹雪芹。在书中，“贾宝玉”与“贾兰”为“叔侄”，具有血缘性的阴阳关系，又因“贾宝玉”为主角，故“贾兰”是“贾宝玉”的一个分身，其有隐寓曹雪芹的成分。所以曹雪芹通过“贾珠·李纨－－贾兰”隐寓：其父早逝，马氏、自己成为寡母孤儿。
再看“贾琏”与“宝玉”，两者为“堂兄弟”，也具有血缘性的阴阳关系，所以“贾琏“也可以是”贾宝玉“的一个分身，也可以寄寓曹雪芹。冷子兴演说荣国府时说到：“这位琏爷身上现捐的是个同知”，“同知”这里指州同知，是地方各州之副职，清又改称州同，而曹雪芹（曹天佑）正与“州同”之官发生过联系，据《五庆堂曹氏宗谱》记载：“顒子曹天佑，官州同”。即“贾琏捐同知”隐寓“曹雪芹官州同”。
关于“贾赦”的隐寓详见下一章第十七节。
综上所述，“贾家”隐寓“曹家”。“贾源－－贾代善－－贾政－－贾宝玉”隐寓“曹玺－－曹寅－－曹颙（或曹頫）－－曹雪芹”，“贾珠·李纨－－贾兰”隐寓“曹颙·马氏－－曹雪芹”，“贾兰”“贾琏”是“贾宝玉”的一个分身，有隐寓曹雪芹的成分。
[1]采用朱淡文考证的“曹氏家族世系表”，见《红楼梦论源》，江苏古籍出版社，1992年第1版，第120页。