一日清晨，金山寺僧众做完早课，广海师突然哈哈大笑：“归矣！归矣！广海此生尘缘已尽。玄奘！你不要忘了取经的誓言啊！”
广海师在蒲团上面向西方，金刚跏趺合掌唱道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”唱罢，引内火自燃。大光明照彻全寺，异香远闻。燃后衣物无损，遗五色舍利百馀粒，晶莹光洁。正值壮年的广海法师以神奇的征象示圆寂，其从容不迫，已破我执，证入了人空之大阿罗汉境界。
广海师的辞世又一次演示了生命的无常，令玄奘伤心不已，使他更精进地修炼。
但每当玄奘深入禅定时，就有三尊魔怪出来骚扰他，一个是山中的野猴，在玄奘身上跳上跳下，插眼挖鼻；另一个似头疯猪，要拉玄奘下座；还有一个是暴怒的大恶者，在玄奘耳边狂怒大叫，把一条禅杖疯狂乱舞。
玄奘向法明长老讲了自己每于进入甚深禅定之时，便会出现三个魔怪，一个满脸毛的猴形魔怪，一个猪头大耳，一个的暴怒的恶者。每当入定，它们便会出现，露出狰狞可怖的脸目，要将玄奘从座上拉下来。
法明长老向玄奘传授修行人降魔的方法。
所谓道高一尺，魔高一丈。修行人精进到一定的程度，或多或少都会有魔障出现。魔有内魔，有外魔之分，外魔易退，内魔难降，如不能降，则会著魔，不但前功尽废，且危险堪虞，行者必要谨慎而为。
首先要识魔相，凡著魔者，遇魔来时不知是魔，则易著魔，倘若识破魔相，则魔自退。什么是魔相，大凡可爱可怖可畏的人物或境界现前，无不是魔，至五阴内魔尤为厉害，楞严经说五十种阴魔至为详尽，行者须仔细参究，免魔境现前无从分辨。
对治魔之方法：
一、舍身无畏。行者必先有舍却身命之心，然后可以学佛；行者必先有看破生死之勇，然后可以降魔。魔化夜叉罗刹来搏噬我，魔化猛虎毒蛇来啖食我，都是幻想，何俱之有，即使真被吞食，亦是夙业所招，能脱却皮囊，往生极乐，还要感谢于它。所以行者应舍身无畏，见疾雷破山而不惊，遇飘风震海而无惧，凛凛然行于菩提大道，虽鬼神挡路，也有进无退！那么魔力虽大，其奈我何。
二、不取不舍。魔境现前必须镇定我心，由他来亦由他去，既不可贪恋他，又不可厌恶他，要作几种思想：一想魔亦具空性，魔即是佛，佛即是魔，觉者成佛，迷者为魔，魔如佛如，并无二理；又想魔即眷属，眷属即魔，魔在我傍，于我何害；再想魔亦是众生之一，一切众生皆有佛性，我也要劝他皈依我佛，伴随修行，成为法侣。总之，魔来不拒，魔去不留。如此则魔技穷矣，无论内外诸魔均会退藏。
玄奘自己也总结出一套降魔的方法，无论来的是佛是魔均送他一座莲台，令其念“南无佛、南无法、南无僧”于莲台上打坐入定。此方法对初入静时出现的杂念妄想非常有效，但对深入禅定时出现的那三个魔怪就全然起不到作用。
一日，在禅定中，心魔又出现了。
猴形魔怪拧着玄奘的耳朵忽作人言：“江流儿！看我猴子猴孙聚居山林，闲来野果充饥，困时白云当被；乐林泉兮自由自在，隐岩谷兮无忧无愁。我们过的是无拘无束的快乐生活，不像你等人间僧俗，终日劳碌，受尽诸多约束。江流儿！跟我走！我们一起到山里做逍遥自在的快乐猴吧！”
手持魔杖的大恶者指着玄奘破口大骂：“陈祎！还记得你的亲生父母吗！你大仇未报，却在此打坐，枉你熟读《孝经》，你不亲刃仇人，怎对得住你的生身父母！”说完把魔杖往玄奘身上乱打。
猪魔也跳到玄奘面前，大声叫道：“玄奘！兰儿对你一往情深你是知道的，你自己也深爱着兰儿！你还当什么和尚！当和尚有何好处，终日木鱼青罄，念着枯燥无味的经。倒不如与心爱兰儿做对快乐的神仙伴侣，将来儿孙满堂，岂不快哉！玄奘！你不能负了兰儿的爱啊！”猪魔说完，又吟起诗来：“关关之鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑……”
玄奘在禅定中被惊出一身冷汗！
法明长老觉得玄奘出外云游参学的时机到了。
他对玄奘说：“那三魔均来自你的内心，藏在你的八识心田里面。初修行时，小小魔关容易打破，等到道力渐深，藏在八识心田里的根本习气，被功夫逼出来，或欲念横飞，或妄心乱起，它们的力量非常大，非比寻常。那猴魔是你渴望自由的妄心，以为在山中就可以无忧无虑、无拘无束、自由自在地生活，执持着那所谓的‘自由’。那猪魔就是一个渴望爱情，被俗欲所困的痴情汉子。那狂怒的恶者，就是一心想手刃仇人，替父母报血海深仇的大孝子啊！这些心魔的出现，都是根本惑业所至，是贪、瞋、痴诸毒的体现。佛法博大精深，有八万五千法门，总有适合你的降魔方法，现在你是时候出外云游求学了，佛法自东汉传入至今，高僧大德辈出，你应虚心向他们求学。”
玄奘毅然收拾行囊，背起三衣一钵和几卷经书，拜别师父，开展云游求学的历程。
在金山寺门前，法明长老最后的开示：“玄奘，一切菩萨行者都应当修行五明，即内明、医方明、声明、工巧明与因明，成为具足五明的大善知识。因为任何一个菩萨都必须具足无量的法门，来救度众生，而无边的众生，有