“怎么？冯老师以为我在胡诌。”李威不服气地看着冯休。
李威有浓烈的口臭，跟他长期酗酒有关，只要不出车，他大部分时间都窝在家里喝酒。一天不喝，浑身不自在。
冯休虽与李威相隔一个座位，但处于顺风位置，被他的口臭熏得翻白眼。
出于礼貌，他并没有做出过激的抵触动作。
“那倒不是，我不怀疑你遇到的小女孩是真实存在的，物理学中有个相对论，其实放在对事物的认知上同样成立。物理学哲学相通，早期的物理学是在哲学的基础之上演变出来的，那么，物理学也可以作为认识事物的一个依据。好吧，现在我按照自己的逻辑和立场，演绎你这说的这个事情。”
“洗耳恭听！”李威做出倾听状。
“整个事情有没有可能是这样的呢？你遇到的那个小女孩，在割草或者采蘑菇时，管她做什么，反正因为机缘巧合，无意中看到了两年前被害的受害者的尸体，在她身上找到了写着受害者地址的纸条和首饰，小女孩害怕，不知道怎么办，又不敢告诉大人。于是，她想了想，半夜拦下你的车，把纸条和首饰给你，让你送回到受害人的家人那里。本是一件很好解释的事情，但经过我们的臆断，很多真相都被扭曲了。”
众人竟哑口无言。
“在传说中的鬼宅中，我们总能看到所谓的鬼影；在尼斯湖里，我们看到一截漂浮的木桩，便断定是水怪。因为我们的潜意识已经事先控制了我们判断，所以，在这种情况下做出的判断，都很虚妄，缺乏事实根据。”
众人依然哑口无言，呆呆地看着冯休。
这几分钟他说的话，比前几天加起来都多。
钱琳是个律师，也是一个基督徒，她听冯休说话的时候，一直微笑着摇头。
冯休觉察到听众中有人存疑，绅士地说：“看到，小琳不同意鄙人的看法哦。”
“好吧，我姑且辩驳一下冯老师的高见。我相信这样一句话，物理学的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。物理学可以可量化事物，比如，我们说这张桌子有多长多宽多高，质量有多种，材质的紧密疏松。接下来，到了事物的本质，这张桌子便被还原成了一堆数据，那就是数学问题了。数学作为一种逻辑自洽物，并不需要涉及到本体。你给木匠工人一堆数字，他就能照这个数字做出一张桌子。物理也好，数学也好，都是人类认识世界发明出来了的抽象语言。”
钱琳作为律师的专业素养，此时发挥得淋漓尽致，她越说语速越快：“认识世界，必然要涉及两个问题：这个世界是怎么样的？我们又是怎么样的？只有神学对这两个问题，才有超越的解释。连经典物理学的大师牛顿都说：‘科学与上帝伟大的创造相比，不过如一个孩子在大海边偶然捡到一片美丽贝壳而已。可是大海里又有多少美丽的贝壳啊！’他甚至愿以自然哲学的研究来证明上帝，以便更好地事奉上帝。”
“小琳的意思，是说我还停留在认识世界最浅层的阶段？”
“冯老师言重了，我只是阐述一下自己的观点。”
“然而，你不能否认宗教的衰落。好吧，我承认自然科学诞生之前，神学的确统治了社会很长一段时间，从这样的社会环境中诞生的那些物理学家和科学家，肯定不能拜托宗教信仰。哥白尼本身就是神父，伽利略和你说的牛顿也信仰宗教，但你别忘了，还有像拉普拉斯那样的物理学家。”
冯休喝了一口水，继续说：“当时，他写了一本书，叫《天体力学》，拿破仑拿来翻了半天，气愤地问他：‘括了天上所有的东西，为什么偏偏没有上帝？’拉普拉斯却骄傲地回答：‘陛下，我不需要上帝这个假设。’为了说明科学家也信仰宗教，有的人还编造达尔文的临终遗言，说他皈依宗教，这些都是谎言。总而言之，随着社会发展，信教的科学家越来越少，小琳不否认这个趋势吧。”
“这个趋势我不否认，虽然生命同样处于这个世界，但看待事情的角度和所感知的世界完全不同。物种与物种之间认知更是天壤之别，比如，我们要修一条高速公路，推土机把一个蚁巢毁灭了，住在蚁巢里的蚂蚁会了解人类修建高速公路的意义吗？人类会为一个蚁巢的毁灭而痛哭流涕吗？我想不会。即使在人类世界，低能量级的人永远不能感知高能量级所感知的世界。你们有没有想过，我们客栈中的人，只是幻影，就像游戏中的角色，电脑中的程序，别人想删除就删除。又或许，地球也只是上帝的一个梦境。”
“幻影？梦境？”冯休敲了敲桌子，碰了碰水杯，“你看看，这些都是实实在在我们触摸得到，看得到的东西，这是什么？这是物理性质！别说神学了，就是哲学也不能与科学为敌。哲学家维特根斯坦在二战时志愿到医院里救护伤员，有人向他请教哲学问题，他说；‘哲学没有用处，现在你还是考虑怎么为国效力吧。’哲学，只有在吃饱穿暖的情况下才存在的。”
“冯老师的眼光为什么不放长远一点呢？科学，一方面让我们区别于普通的动物，另一方面何尝不是对我们的束缚。我承认一点，哲学批评不能真正驳倒科学理论，从莱布尼兹到马赫，对牛顿的绝对时空观批评不断，但相对论提出之后，才可以宣布牛顿错了。从这个意义上说，科学享有对于哲学批评的豁免